舍生取义的理解

舍生取义 ( shě shēng qǔ yì ) 解 释 舍生：舍弃生命。指为正义而牺牲生命。 1邱少云宁愿火烧也不愿暴露目标 、2董存瑞舍身炸碉堡3朱自清宁死不吃美国救济粮∶4项羽为有愧于山东父老自刎于乌江之畔，宁肯站着死也不肯跪着死：5。 如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以生身殉国。6南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习7苏武牧羊的故颤拦事妇孺皆知。苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁。但苏武始终大义凛然，宁死不屈。匈奴贵族无计可施，便“徙武北海上无人处”。苏武则“掘野鼠，去草实而食之”。在如此艰难的环境下，他仍拄着汉朝的旄节，不屈节辱命。他出使时正值壮年，待其归汉之时，已是须发皆白。他成为我国历史上坚持民族气节的著名人物。8东汉末年，曹操“挟天子以令诸侯”，被视为国贼。一位洛阳名医名唤吉平，忠汉室，与汉国5舅董承等人共谋诛曹。他打算在为曹操送药时下毒，却不慎泄露了天机。曹操命人痛打吉平，逼他招出何人指使。吉平血流满阶仍只是痛骂曹贼，后撞阶而死。在罗贯中笔下，他是有名的忠义之臣。 4朱自清宁死不吃美国救济粮∶项羽为有愧于山东父老自刎于乌江之畔，宁肯站着死也不肯跪着死：稽康为义决然与山巨源绝交，并留下了最后一曲广陵散。在民族大义与气节面前，他们舍生取义，成为一代代不朽的佳话，他们用自己的生命去捍卫了气节，将永世受到人们的敬仰.但是人死如灯灭，他们起码保留了自己的浩浩之白。一得一失之间啊！9屈原，看着楚国的大好河山一点点的被吞啮，看着那一群奸佞小人为了一己荣华谄媚楚王，至国家于不顾。此情何堪？他决不愿同流合污，最后在绝望之中毅然决然的投入汨罗江。我理解此闷握时的屈原，他是带着对楚国的无限眷恋，带着对楚国人民无限的爱离开了这个他曾热恋过的世界。他知道与其卑躬屈膝的活还不如轰轰烈烈的死！是的，屈原的躯体是随着滔滔的江水流逝了，可他的浩然正气却永远蚂洞庆激励着一代又一代的中国人
从孟子的舍生取义说起 舍生取义是孟子的主要思想之一，也是儒家文化及中国古代文化的重要思想之一，这一思想影响了中国几千年带铅，即便是今天，这一思想的影响仍然是广泛而深刻的，对于这一重要思想肢裤，我们该予以怎样的评价呢？笔者认为应该予以否定和批判。 批判孟子的舍生取义，是因为他舍生所取的“义”是封建的礼义、礼法、礼教、道义，孟子是继孔子之后的又一大儒家，他既是儒家文化的传承人，又是拓展儒家文化的优秀开拓者，因此，他把儒家思想，把封建的伦理、道德观念、礼义、礼法，看得比生命还重要，把对封建制度和秩序的维护看得比生命还重要，舍生取义便是他献身儒教维护封建的一次内心独白，因此，对于孟子的这一思想我们理所当然要予以批判。 历代的封建统治者都离不开孔孟，离不开儒家思想，都宣扬和鼓吹儒家思想，为什么？因为封建需要儒家，儒教属于封建。儒家文化的核心价值是什么？是它对封建的维系性以及它的御用性，统治者用它、吹它、捧它，这便有了儒家文化在中国文化史上长盛不衰和不可摇撼的地位，儒学思想的腐朽反动是毋庸置疑的。 众所周知，“五四运动”对儒家文化曾予以了猛烈的抨击和系统的批判，这场类似于西方“文艺复兴”的思想运动，这场曾给中国人民带来些许希望的思想运动为什么要大张旗鼓地批判孔孟之道？因为思想的先驱们洞悉了儒教的封建文化品质。他们明白，要打倒封建，就要根除维护封建的思想蠢饥好体系，只有根除了维护封建的思想体系，才能最终打倒封建；众所周知，伟大的思想家鲁迅曾对儒家思想进行了深刻的剖析，他以思想家的智慧，无情地揭露了儒教的伪善和它吃人的本质。“五四运动”是一次伟大的文化反思运动，正是这次文化反思，才动摇了孔孟的圣贤地位。“五四以后”，文化思想的复辟时有发生，时至今日，仍然有人将孔孟将儒家文化加以包装，拿到市场上热销，掀起了一个不小的复古主义思潮，乍看很热闹，其实是闹剧。稍有头脑的人都能明白，封建主义与封建文化是不可切割的，一方面我们憎恨魔鬼，一方面我们却爱上了魔鬼的帮凶，这本身在逻辑上是不能成立的。 批判孟子的舍生取义，是不是意味着我们要摒弃所有的舍生取义呢？古今中外，舍生取义形形色色，有的要批判要扬弃，有的则要褒扬要肯定。比如孙中山、黄兴、陈其美、秋瑾、徐锡麟；比如忧国忧民的“五四”青年和“六四”学子；他们以自己对国家社会强烈的责任感践行了舍生取义，我们该怎样评价呢？这样的舍生取义我们自然要褒扬要肯定，因为这样的“舍生取义”不是对孟子舍生取义的简单复制，而是填充了新的文化内涵，因此两者不能相提并论。通俗一点说，孟子维护的是封建，孙中山等人追求的是民主共和，相同者都是舍生，相异者是所取的“ 义”不同。信奉共产主义的人，他们也曾以自己的狂热践行了舍生取义，这样的“舍生取义”我们该怎样评价呢？这要看共产主义值不值得舍生，这要看这些舍生者取的“义”有没有真实价值。抛头颅洒热血是壮烈的，但共产主义值得这样壮烈吗？一群猴子看到水里一轮美丽的月亮，前仆后继地跳下去捞，结果什么也没捞到，有必要为献身的猴子树碑立传吗？诚然，死者的白骨令人肃然，但白骨之上是什么？是离宫别墅，是大腹便便的男人们和他们的情人二奶在别墅里做爱，是豪华轿车轮子对贫民情感的碾压，中国离所谓的共产主义不是近了，而是远了，离封建主义不是远了，倒是进了，这样的舍生取义值得称道吗？ 世界上的确有我们值得追寻值得献身的价值存在，但它不是封建，不是乌托邦，而是自由、民主、共和。为维护封建舍生取义，必被新的文明所唾弃；为共产主义舍生取义，只能博得几声感叹嘘唏；为民主共和舍生取义，将被子孙后代永远敬仰，永远铭记！