形容人世的词语
饱经世变 指经历了许多人世变故。 出处:瞿秋白《饿乡纪程》三:“我这位表姊,本是家乡的名美人,现在他饱经世变,家庭生活的苦痛已经如狂风骤雨扫净了春意。” 抱恨黄泉 黄泉:人死埋葬的地下,指阴间。心怀遗憾离开人世,死有遗恨。 出处:唐・李贤等引注《邕别传》:“臣所在孤危,悬命锋镝,湮灭土灰,呼吸无期。诚恐所怀随躯腐朽,抱恨黄泉。” 悲观厌世 厌世:厌弃人世。对生活失去信心,精神颓丧,厌弃人世。 惨绝人寰 人寰:人世。世界上再没有比这更惨痛的事。形容惨痛到了极点。 出处:峻青《故乡杂忆》:“指挥着几百万美械装备的大军,向解放区进行着惨绝人寰的大屠杀。” 车尘马足 ①指车马奔波。亦喻人世俗事。②指代车骑。敬称对方时亦用之。 出处:宋・欧阳修《相州昼锦堂记》:“奔走骇汗,羞愧俯伏,以自悔罪于车尘马足之间。” 尺波电谢 波,水波。指人世短促,如波逝电闪。 出处:《文选・刘孝标(重答刘秣陵沼书)》:“青简尚新,而宿草将列,泫然不知涕之无从也。虽隙驷不留,尺波电谢,而秋菊春兰,英华靡绝。” 出世离群 指脱离人世。 出处:《红楼梦》第一一八回:“他只顾把这些出世离群的话当作一件正经事,终久不妥!” 大千世界 佛教用语,世界的千倍叫小千世界,小千世界的千倍叫中千世界,中千世界的千倍叫大千世界。后指广大无边的人世。 出处:宋・释道原《景德传灯录》卷九:“长老身材勿量大,笠子太小生。师云:‘虽然如此大千世界总在里许。’” 返本还原 本、原:根本,原貌。返回原来的地方。佛教说法,指忘了本原的人通过拜佛修行,回到本原状态;或指贬谪人世的仙人又回到仙界。 出处:元・刘志渊《江神志令》:“返本还原真体现,魂魄聚,净无阴。” 返本还源 本、原:根本,原貌。返回原来的地方。佛教说法,指忘了本原的人通过拜佛修行,回到本原状态;或指贬谪人世的仙人又回到仙界。 出处:宋・释普济《五灯会元・宝峰文禅师法嗣》:“一年将欲尽,万里未归人,大众总是他乡之客,还有返本还源者么?” 风尘肮脏 在污浊的人世间挣扎。风尘:指污浊,纷扰的生活。肮脏:高亢刚直的样子,引申为强项挣扎的意思。 鹤归华表 感叹人世的变迁。 出处:晋・陶潜《搜神後记》卷一:“丁令威,本辽东人,学道于灵虚山。後化鹤归辽,集城门华表柱。时有少年,举弓欲射之。鹤乃飞,徘徊空中而言曰:‘有鸟有鸟丁令威,去家千年今始归。城郭如故人民非,何不学仙冢垒垒。’遂高上冲天。” 花花世界 指繁华的、吃喝玩乐的地方。也泛指人世间。 出处:宋・文及翁《贺新郎・西湖》词:“回首洛阳花世界,烟渺黍离之地。” 济世匡时 济:拯救;匡:匡正。拯救人世,匡正时政。 出处:清・黄宗羲《黎眉郭公传》:“错综今古,尝怀济世匡时之略,运会不偶。” 腼颜人世 腼颜:表现出惭愧的脸色。形容丧气失节,厚颜无耻地活在世上。 出处:《晋书・郗鉴传》:“岂可偷生屈节,腼颜天壤邪!” 腼颜天壤 腼颜:厚着脸面。天壤:天地,指人世间。形容厚着脸皮活在人世间。 人间地狱 人世间的活地狱。比喻黑暗的社会。 出处:叶元《林则徐》:“许多烟鬼横在地上,象蛆虫似地在那里蠕动,吞云吐雾,活象人间地狱。” 人间天上 人世社会和神仙世界。指景物极美好的处所。多比喻境遇完全不同。 出处:唐・崔颢《七夕词》:“仙裙玉佩空自知,天上人间不相见。” 人间天堂 指人世间极美好的地方。 人情世态 人世间的情态。多指人与人之间的交往情分。 出处:明・陈所闻《新水令・填归去来词》套曲:“俺与那人情世态既相违,披襟散发最相宜。”明・洪应明《菜根谭・闲适》:“人情世态,倏忽万端,不宜认得太真。” 人生如寄 寄:寓居,暂住。指人的生命短促,就象暂时寄居在人世间一样。 出处:三国魏・曹丕《善哉行》:“人生如寄,多忧何为。” 人生若寄 指人的生命短促,就象暂时寄居在人世间一样。同“人生如寄”。 出处:晋・陶潜《荣木》诗:“人生若寄,憔悴有时。” 人世沧桑 比喻人间世事变化很大。 人事代谢 代谢:更迭,交替。泛指人世间的事新旧交替。 出处:唐・孟浩然《与诸子登岘山》诗:“人事有代谢,往来成古今。” 深谷为陵 深谷变成山陵。常喻人世间的重大变迁。 蜃楼海市 旧时比喻人世繁华的虚幻。 出处:《隋唐遗事》:“此海市蜃楼比耳,岂长久耶?” 十字街头 指纵横交叉、繁华热闹的街道。也借指人世间,现实社会。 出处:鲁迅《两地书》七八:“其实世界上你所深恶的和期望的,走到十字街头,还不是一样么?” 鼠臂虮肝 犹言鼠肝虫臂。指或为鼠臂或为虮肝,指人世变化无常。 天地不容 天地:天地之间,人世间。容:宽容。天地所不能容纳。指大逆不道、罪孽深重的人与事。 天壤王郎 天壤:指天地之间,即人世间;王郎:指晋王凝之。天地间竟有这种人。原是谢道蕴轻视其丈夫王凝之的话。后比喻对丈夫不满意。 出处:南朝・宋・刘义庆《世说新语・贤媛》:“一门叔父,则有阿大中郎;群从兄弟,则有封、胡、遏、末,不意天壤之中,乃有王郎。”
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