富贵不能淫全文

全文：
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
白话译文：
孟子说：“这哪能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’把顺从作为首位，是妇人家遵循的行为准则。
大丈夫应该住进天下最宽广的住宅――‘仁’，站在天下最正确的位置――‘礼’，走着天下最正确的道路――‘义’。得志时，与百姓一同遵循正道而行；不得志时，就独自行走自己的道路。
富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。”
出处：出自战国时期孟子《孟子》中的《滕文公下》。
扩展资料：
创作背景：
孟子幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的门人。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁（魏）国、齐国、宋国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过武力的手段实现统一。而他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想。
孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。
孟子认为，这是一种最理想的政治，如果统治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护。仁政的具体内容很广泛，包括经济、政治、教育以及统一天下的途径等，其中贯穿着一条民本思想的线索。而且，这种思想是从春秋时期重民轻神的思想发展而来的。
一、《富贵不能淫》全文：
丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!’以顺为正者， 妾妇之道也。居天下之广居，立天下之 正位，行天下之 大道。得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓 大丈夫。”
二、《富贵不能淫》全文解析： 
男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导;女子出嫁的时候，母亲给予 训导，送她到门口，告诫她说：“‘到了你丈夫家里，一定要恭敬. 一定要谨慎，不要违背你的丈夫!’以顺从为原则的，是妾妇之道。’
至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进;不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵的时候不能被其迷惑做过分的事情，贫贱不能使其改移节操，威逼利诱不能使其屈服意志。这样才叫做大丈夫!
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《富贵不能淫》由来的历史典故：
有一个名叫叶景春的人, 对孟子说道:“像公孙衍、张仪这般人, 岂不是个大丈夫吗? 他们一发怒,各国的诸侯都惧怕;他们若安居不出, 那么天下就可太平无事。”孟子说:“这等人怎么好算大丈夫呢?你没有学过《礼》吗?
《礼》上说:男子长大了, 要行加冠礼的时候,父亲必定去吩咐他; 女子出嫁的时候, 母亲必定去吩咐她, 而且送她到门口, 教训她说‘你到他家去,一定要恭敬、小心,不要违背丈夫。’所以《礼》上这样讲, 是把顺从算作正当的, 是做人妻妾的道理啊! 
因此, 真正的大丈夫, 他住的是仁,是天下最广的安宅; 他抱的是礼,是天下最中正的位置; 他行的是义, 是天下最阔大的道路, 得了志, 就同百姓共行这个仁、礼、义的道理; 不得志, 他就一个人独自行他的道理, 富贵不会荡他的心,贫贱不会变他的节,威武不会屈他的志, 这种样子, 才称得是大丈夫。”景春听了恍然大悟。
参考资料来源：百度百科-富贵不能淫原文