三国演义里徐庶进曹营后为什么只出现过一次,后来...
徐庶也并不是在举荐了诸葛亮后马上就投曹营去了,事实上他还跟诸葛亮在刘备手下共事过一段时间。徐庶去许都是在刘备离樊城南走途中,徐母被曹操俘虏了去后。至于《三国演义》中徐母骂曹责子的故事也不见于史传,估计是小说家参照或移植汉初王陵母亲的事迹而来的,故事如出一辙。《汉书.王陵传》记载∶王陵跟了刘邦,项羽就抓陵母想招王陵来降。王陵母偷偷派人去告诉儿子∶“好好地侍奉汉王,不要因为我而有二心。”说罢伏剑而死。显然,徐母骂曹故事从此演化而来,罗贯中只是把“伏剑而死”改为“上吊自尽”而已。中国古典小说中这种演化移植技巧用得很多,多读几本自然看出其中雷同。 徐庶进曹营,官至右中郎将、御史中丞,他的好友石韬也历任郡守、典农校尉。诸葛亮听说后感叹道∶“魏国真是人才多啊!像徐庶、石韬这样的人都不见用!”事实上,像诸葛亮这般春风得意的人,此时已很难理解徐庶的落魄了。当然也只有春风得意的人,才会同情敬重落魄的人;两个落魄的人,尤其是两个春风得意的人,都不会互相敬重,互相同情,只会互相倾轧。 徐庶在曹营中做的实在是一种绝望的反抗。绝望乃包括对现状险恶的全部接受∶曹营中杨修、孔融等不合作者的下场,不能不使他意识到自己处境的险恶,从而绝望,但绝望同时也包括了对非人性的根本拒绝。因为曹操把徐庶弄进曹营,本就是看中他的才华。张绣的谋士贾诩、袁绍的谋士辛毗、刘表的谋士蒯越投了曹操都得以重用,如果他徐庶肯全心全意投曹操,倒也不必绝望。然而徐庶作为一个传统的知识分子,与曹操大破大立的性格,从根本上格格不入,他也就不愿摧眉折腰,泯灭自己的人性了。所以说徐庶的绝望也表明了自我存在的勇气。它是对于自我肯定的力量的体验,是相对于“奴隶道德”的“主人道德”。徐庶是个悲剧人物,同时,又是个了不起的英雄。 有一种说法,认为徐庶实在是个随风倒的滑头,因为他去曹营的时候,正是刘备最艰难,几乎生存不下去的时候。持此论者实在是不了解徐庶啊!如果要随风倒,刘备什么时候势力大于曹操过了?徐庶应该一开始就去投曹操,何必先投刘备再降曹操呢?徐庶临去之日,刘备依依不舍,知人之明如刘备者,岂能为一滑头而不舍? 徐庶进了曹营后,确实没做什么事。当然也不像《三国演义》里说的识破庞统的连环计,把个庞统吓得魂飞胆战,因为那时他根本不在赤壁军中。按史料记载,他应该与臧霸一起配合张辽等攻伐袁术余部陈兰去了。顺便说一下,赤壁之战中,曹营许多大将如张辽、徐晃等并未随曹操大军。因为曹操的战线不止江东一处,这些大将都已独当一面了。《三国演义》写曹营诸大将均跟着曹操狼狈逃命,实在是为了出曹操的丑而已。 徐庶进曹营后终生不设一计,他是以固有的诚实和勇气,表明个体存在对于处境的一种积极参与的态度,而这与各种失败主义无缘。从明哲保身的角度讲,徐庶的一言不发也较杨修、孔融的乱发议论更为高明。从这一层上讲,徐庶是中国知识分子的典型,也是诸多懦弱的知识分子可以效法的楷模
提到呀。在刘备逃亡樊城时。曹操叫徐庶去招降刘备。在赤壁之战中,徐庶请庞统教他脱身之计。以后就没提到了
提到呀。在刘备逃亡樊城时。曹操叫徐庶去招降刘备。在赤壁之战中,徐庶请庞统教他脱身之计。以后就没提到了
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