豁达是什么意思
豁达指心胸开阔,性格开朗,能容人容事。豁达是一种大度和宽容,豁达是一种品格和美德,豁达是一种乐观的豪爽,豁达是一种博大的胸怀、洒脱的态度,也是人生中最高的境界之一。
豁达的人,心胸开阔,处事乐观,不以物喜,不以己悲,即使到了山穷水尽处,仍能眺见柳暗花明。
豁达是一种大度,是一种宽容。当有人当众侮辱了你,你不会记恨他;身边的人做错了事,你不会喋喋不休地抱怨;当有人“捅”了你的“壁脚”、揭了你的短,你不会报复。
其实,宽容了别人,体现的却是自己的伟大和高尚。海纳百川,有容乃大。没有宽广的胸怀和气度,是很容易流于琐屑与平庸的。而实现了豁达与宽容,自然会产生轻松与幽默,从而洋溢出一种性格的魅力。
现在汉语词典豁达 huò dá 心胸开阔,性格开朗潇洒豁达开通;通敞豁达来风凉与豁达有关的名言有很多,以下有有关豁达古诗,名言的资料,希望能对你的有用 惜别见真情,慰勉犹豁达 ――《送杜少府之任蜀州》赏析 湖南永州八中 周志恩 送杜少府之任蜀州① 唐•王勃 城阙辅三秦②,风烟望五津③。与君离别意,同是宦游人。 海内存知己,天涯若比邻④。无为在歧路⑤,儿女共沾巾⑥。 注释: ①杜少府:名不详。唐人称县尉为少府。之任:赴任。②城阙:帝王居住的城,此指送别地长安。三秦:指关中(陕西省潼关以西)地区。辅三秦:形容长安被险要的三秦之地所辅,气势很雄伟。③风烟:形容从长安遥望蜀州但见风烟迷漫的情景,也说明离人即将踏上遥远的征途,表达了诗人惜别之情。五津:四川省岷江的五个渡口(白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津)。泛指蜀地,即离人奔赴的地点。④比邻:近邻。古代五家相连为比。⑤无为在歧路:无为:无须,不要。歧路:岔路,分路,古代送行至分路处告别。⑥儿女共沾巾:儿女:指儿女之态,即妇人之爱。沾巾:沾湿手巾,意思是哭。 赏析: 这是一首送别诗,在古代送别诗中别具一格。诗中一扫辛酸悲泣、黯然神伤的情态,对友人备加宽慰和劝勉,表现了诗人宽阔的胸襟和积极进取的精神风貌。首联叙事,写送行的地点和友人前往的地方。“望”中已见“送”意。身处送别地,遥望赴任所,引发风烟之中宦游飘零之感。“风烟”“望”把相隔千里的秦蜀两地连在一起,自长安遥望蜀地,视线为风烟所遮,微露伤感之意。这两句诗既点破了题目,又写出了雄伟开阔的气象,为全诗定下了豪迈的感情基调,又表现了朋友间的深厚友谊。颔联写惜别之意,欲吐还吞。“与君离别意,同是宦游人”,与君临别之时,自是难舍,但想到你我既然远离故土,宦游他乡,想干一番事业,那就免不了各奔前程,哪能没有分别呢?所以这次离别,只不过是客中之别,又何必伤感!这两句是送别语也是宽慰语,惜别中表现了诗人阔大的胸襟。接下去两联鼓励安慰对方。颈联是劝勉友人的千古名句,充满哲理:你我虽然天各一方,但因为彼此知心,即使远隔天涯也宛若比邻;你我心相牵,情相连,真挚的友谊不会因山高路远而消减。诗人用豪迈的语言,鼓励友人振作精神,勇敢地鼓起新生活的勇气。惜别中见真情,真情中含至理。颈联遂成千古名句。尾联乐观豁达地劝勉朋友,分手之时无须作儿女之态,泪湿佩巾。全诗起得挺拔,气象雄阔,结得浑圆,独标高格,“变儿女惜别之情,为豁达乐观之语”,清新刚健,引人向上。 下面是注解豁达的名言。为了看阳光 我来到世上 ------巴尔蒙特 假如生活欺骗了你 不要难过 不要忧伤 在愁苦的日子里心平气和 相信吧 幸福的一天终究会来临 ------普希金 石火光中争长竞短 几何光阴 蜗牛角上较雌论雄 许大世界 临乱世而不惊 处方舟而不躁 喜迎阴晴圆缺 笑傲雨雪风霜 生当阳间有散场 死归地府又何妨 阳间地府俱相似 只当漂流在异乡 不如意事常八九 足下有路总莫愁 ------常香玉 少点少年意气 多点英雄肝胆 ●提起千斤重,放下二两轻 ●退一步安乐法,说三个好喜欢缘(宋・苏轼) ●苦海无边,回头是岸 ●休说眼前地位难,退后一步自然宽 ●任重道悠,利深祸速(后汉书) ●努力持所趣,空名定何益(唐・苏晋) ●草色人情相与闲,是非名利有无间(唐・杜牧) ●人生由来不满百,安得朝夕事隐忧(明・于谦) ●如果没有德行,人类就是一种忙碌、有害和可怜的生物,不会比任何一种渺小的害虫更优越(培根) ●使自己快乐也使他人快乐,别伤害自己也别伤害他人,我以为这就是伦理学的全部意义(尚福尔) ●道德中最大的秘密是爱(英国) ●道德的基础是人类精神的自律(马克思) ●如果你的道德观念令你消沉,那它们就一定是错误的道德观念(史蒂文生) ●德行啊,你是纯朴的灵魂的崇高科学(卢梭) ●应该热心地致力于照道德行事,而不要空谈道德(德谟克里特) ●勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服行人(三国・刘备) ●德行的实际是由行为,不是由文字(夸美纽斯) ●微小的德行,胜似美好的格言 ●道德首先被要求的是支配自己康德) ●才者,德之资也;德者,才之帅也(资治通鉴) ●智慧和德行,有如一辆车的两个轮子(日本) ●艺高不如德高 ●做得成宰相,不一定能做得好一个人(土耳其) ●道德常常填补智慧的缺陷,而智慧却永远填补不了道德的缺陷(意大利) ●聪明用于正路,愈聪明愈好;聪明用于邪路,愈聪明愈糟 ●恶人胸中的学问,像疯子手中的利剑(欧洲) ●以为智慧比美德更重要的人,会失去自己的智慧(犹太人) ●德行与技艺是子孙最好的产业(英国) ●道德是永存的,而财富是每天都在更换主人的(希腊) ●美德可以打扮一个人,而财富只有装饰房子(欧洲) ●贪婪的人失掉名誉,追求金钱的人失掉德行(印度) ●金钱与贪欲,是最无道德的恶魔(意大利) ●宁可穷而有志,不可富百失节(罗马尼亚) ●对一个人的评价,不可视其财富出身,更不可视其学问的高下,而是要看他的真实的品格(培根) 相关名言 [豁达;狭隘] : 地之秽者多生物,水之清者常无鱼,故君子当存含垢纳污之量。中国圣人孔子认为,一个真正成功的人有包容、恭敬、诚信、灵敏、慷慨五德,而包容是五德之首。 大海的无垠,可以开阔博大的胸襟; 浪涛的汹涌,可以塑造顽强的性格. 只有原谅自己的过失,才能治愈过失带来的伤痕。 心无杂念才是真正的平常心。竹密岂防流水过,山高怎阻野云飞。 愈是自己有错的人愈不肯宽恕别人,这是个规律。 自己萎弱,恶人健全;自己恶动,忌人活泼;自己饮水,嫉人喝茶;自己呻吟,恨人笑声,总是心地欠宽大所致。 敏锐而不宽宏的心灵,执着于每一点,却毫无进展。 经常谈论别人的短处,只会使一个人心胸狭窄。 宽怀大度一些,机会便多了,世界也大了;偏狭小气,机会便少了,世界也小了。
豁达的人,心胸开阔,处事乐观,不以物喜,不以己悲,即使到了山穷水尽处,仍能眺见柳暗花明。
豁达是一种大度,是一种宽容。当有人当众侮辱了你,你不会记恨他;身边的人做错了事,你不会喋喋不休地抱怨;当有人“捅”了你的“壁脚”、揭了你的短,你不会报复。
其实,宽容了别人,体现的却是自己的伟大和高尚。海纳百川,有容乃大。没有宽广的胸怀和气度,是很容易流于琐屑与平庸的。而实现了豁达与宽容,自然会产生轻松与幽默,从而洋溢出一种性格的魅力。
现在汉语词典豁达 huò dá 心胸开阔,性格开朗潇洒豁达开通;通敞豁达来风凉与豁达有关的名言有很多,以下有有关豁达古诗,名言的资料,希望能对你的有用 惜别见真情,慰勉犹豁达 ――《送杜少府之任蜀州》赏析 湖南永州八中 周志恩 送杜少府之任蜀州① 唐•王勃 城阙辅三秦②,风烟望五津③。与君离别意,同是宦游人。 海内存知己,天涯若比邻④。无为在歧路⑤,儿女共沾巾⑥。 注释: ①杜少府:名不详。唐人称县尉为少府。之任:赴任。②城阙:帝王居住的城,此指送别地长安。三秦:指关中(陕西省潼关以西)地区。辅三秦:形容长安被险要的三秦之地所辅,气势很雄伟。③风烟:形容从长安遥望蜀州但见风烟迷漫的情景,也说明离人即将踏上遥远的征途,表达了诗人惜别之情。五津:四川省岷江的五个渡口(白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津)。泛指蜀地,即离人奔赴的地点。④比邻:近邻。古代五家相连为比。⑤无为在歧路:无为:无须,不要。歧路:岔路,分路,古代送行至分路处告别。⑥儿女共沾巾:儿女:指儿女之态,即妇人之爱。沾巾:沾湿手巾,意思是哭。 赏析: 这是一首送别诗,在古代送别诗中别具一格。诗中一扫辛酸悲泣、黯然神伤的情态,对友人备加宽慰和劝勉,表现了诗人宽阔的胸襟和积极进取的精神风貌。首联叙事,写送行的地点和友人前往的地方。“望”中已见“送”意。身处送别地,遥望赴任所,引发风烟之中宦游飘零之感。“风烟”“望”把相隔千里的秦蜀两地连在一起,自长安遥望蜀地,视线为风烟所遮,微露伤感之意。这两句诗既点破了题目,又写出了雄伟开阔的气象,为全诗定下了豪迈的感情基调,又表现了朋友间的深厚友谊。颔联写惜别之意,欲吐还吞。“与君离别意,同是宦游人”,与君临别之时,自是难舍,但想到你我既然远离故土,宦游他乡,想干一番事业,那就免不了各奔前程,哪能没有分别呢?所以这次离别,只不过是客中之别,又何必伤感!这两句是送别语也是宽慰语,惜别中表现了诗人阔大的胸襟。接下去两联鼓励安慰对方。颈联是劝勉友人的千古名句,充满哲理:你我虽然天各一方,但因为彼此知心,即使远隔天涯也宛若比邻;你我心相牵,情相连,真挚的友谊不会因山高路远而消减。诗人用豪迈的语言,鼓励友人振作精神,勇敢地鼓起新生活的勇气。惜别中见真情,真情中含至理。颈联遂成千古名句。尾联乐观豁达地劝勉朋友,分手之时无须作儿女之态,泪湿佩巾。全诗起得挺拔,气象雄阔,结得浑圆,独标高格,“变儿女惜别之情,为豁达乐观之语”,清新刚健,引人向上。 下面是注解豁达的名言。为了看阳光 我来到世上 ------巴尔蒙特 假如生活欺骗了你 不要难过 不要忧伤 在愁苦的日子里心平气和 相信吧 幸福的一天终究会来临 ------普希金 石火光中争长竞短 几何光阴 蜗牛角上较雌论雄 许大世界 临乱世而不惊 处方舟而不躁 喜迎阴晴圆缺 笑傲雨雪风霜 生当阳间有散场 死归地府又何妨 阳间地府俱相似 只当漂流在异乡 不如意事常八九 足下有路总莫愁 ------常香玉 少点少年意气 多点英雄肝胆 ●提起千斤重,放下二两轻 ●退一步安乐法,说三个好喜欢缘(宋・苏轼) ●苦海无边,回头是岸 ●休说眼前地位难,退后一步自然宽 ●任重道悠,利深祸速(后汉书) ●努力持所趣,空名定何益(唐・苏晋) ●草色人情相与闲,是非名利有无间(唐・杜牧) ●人生由来不满百,安得朝夕事隐忧(明・于谦) ●如果没有德行,人类就是一种忙碌、有害和可怜的生物,不会比任何一种渺小的害虫更优越(培根) ●使自己快乐也使他人快乐,别伤害自己也别伤害他人,我以为这就是伦理学的全部意义(尚福尔) ●道德中最大的秘密是爱(英国) ●道德的基础是人类精神的自律(马克思) ●如果你的道德观念令你消沉,那它们就一定是错误的道德观念(史蒂文生) ●德行啊,你是纯朴的灵魂的崇高科学(卢梭) ●应该热心地致力于照道德行事,而不要空谈道德(德谟克里特) ●勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服行人(三国・刘备) ●德行的实际是由行为,不是由文字(夸美纽斯) ●微小的德行,胜似美好的格言 ●道德首先被要求的是支配自己康德) ●才者,德之资也;德者,才之帅也(资治通鉴) ●智慧和德行,有如一辆车的两个轮子(日本) ●艺高不如德高 ●做得成宰相,不一定能做得好一个人(土耳其) ●道德常常填补智慧的缺陷,而智慧却永远填补不了道德的缺陷(意大利) ●聪明用于正路,愈聪明愈好;聪明用于邪路,愈聪明愈糟 ●恶人胸中的学问,像疯子手中的利剑(欧洲) ●以为智慧比美德更重要的人,会失去自己的智慧(犹太人) ●德行与技艺是子孙最好的产业(英国) ●道德是永存的,而财富是每天都在更换主人的(希腊) ●美德可以打扮一个人,而财富只有装饰房子(欧洲) ●贪婪的人失掉名誉,追求金钱的人失掉德行(印度) ●金钱与贪欲,是最无道德的恶魔(意大利) ●宁可穷而有志,不可富百失节(罗马尼亚) ●对一个人的评价,不可视其财富出身,更不可视其学问的高下,而是要看他的真实的品格(培根) 相关名言 [豁达;狭隘] : 地之秽者多生物,水之清者常无鱼,故君子当存含垢纳污之量。中国圣人孔子认为,一个真正成功的人有包容、恭敬、诚信、灵敏、慷慨五德,而包容是五德之首。 大海的无垠,可以开阔博大的胸襟; 浪涛的汹涌,可以塑造顽强的性格. 只有原谅自己的过失,才能治愈过失带来的伤痕。 心无杂念才是真正的平常心。竹密岂防流水过,山高怎阻野云飞。 愈是自己有错的人愈不肯宽恕别人,这是个规律。 自己萎弱,恶人健全;自己恶动,忌人活泼;自己饮水,嫉人喝茶;自己呻吟,恨人笑声,总是心地欠宽大所致。 敏锐而不宽宏的心灵,执着于每一点,却毫无进展。 经常谈论别人的短处,只会使一个人心胸狭窄。 宽怀大度一些,机会便多了,世界也大了;偏狭小气,机会便少了,世界也小了。
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