有两首诗，不知道名字，谁能帮我解释一下诗的意思...

第一首的意思：
我现在如同被困在洪水之中的人，一腔抱负无法施展，但我内心的热情仍像年轻人一样豪放。
世间的事到了如此地步，固然不堪再说；只希望我能追随你们这些英勇的前辈！
第二首的意思：
汉朝的灾祸是始自外戚，唐朝的混乱是由于宦官。
这些小人计较一己私利，不能指望他们做出好事。
公卿大臣安然面对危机，关河为大宋危亡而流泪。
草野之中难道也没有人，怀抱匡扶天下的大志吗？
两首诗的诗名、作者及原文如下：
第一百七十五
宋 文天祥
小人困驰骤，后生血气豪。
世事固堪论，我何随汝曹
冬日读白集爱其贫坚志士节病长高人情之句作
宋 陆游
汉祸始外戚，唐乱基宦寺。
小人计已私，颇复指他事。
公卿恬骇机，关河入危涕。
草茅岂无人，死抱经世志？
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后人对文天祥的评价：
宋理宗：此天之祥，乃宋之瑞也。
王积翁：南人无如天祥者。
蒋一葵：当时有先兆曰：“擎天者，文天祥。捧日者，陆秀夫。” 
于谦：呜呼文山，遭宋之季。殉国亡身，舍生取义。气吞寰宇，诚感天地。陵谷变迁，世殊事异。坐卧小阁，困于羁系。正色直词，久而愈厉。难欺者心，可畏者天。宁正而毙，弗苟而全。南向再拜，含笑九泉。孤忠大节，万古攸传。载瞻遗像，清风凛然。
陈循：天祥孤忠大节为宋臣，首按谥法；临患不忘国曰“忠”，秉德遵业曰“烈”请谥曰“忠烈”。枋得仗节死义为天祥亚。
韩雍：今斯集也，传之天下后世之人，争先快睹，皆知是君之大义，守身之大节，不宜以成败利钝而少变。扶天常，以植人纪，以沮乱臣贼子之心，而增志士仁人只之气。其于世教，重有补焉。
胡华：昆陵忠义之名益著，忠义著而诸公之英声伟烈，震耀两间，人人知所景仰，吾辈又当以君之录达于朝行，将立庙奉祀，勒石颂功，隆一代崇褒之典，而大显扬于时，于以励
《第一百七十五》――宋代文天祥
小人困驰骤，后生血气豪。世事固堪论，我何随汝曹。
译文：现在就像那些被洪水围困得无法动弹的人一样，空有满腔的雄心壮志却无法施展，而内心的爱国激情却像初出茅庐的年轻人一样澎湃。现在的世事固然不堪再论道，将如何追随这些先辈英豪。
《冬日读白集爱其贫坚志士节病长高人情之句作》――宋代陆游
汉祸始外戚，唐乱基宦寺。小人计已私，颇复指他事。
公卿恬骇机，关河入危涕。草茅岂无人，死抱经世志？
译文：汉朝的祸乱是由外戚乱政引起的，唐代的祸乱是基于宦官阉人擅权。那些小人的计谋都是出于私心，还能指望他们做出利于国家的事情来吗？那些公卿大人们还在安逸地面对着眼前的危机，却不知道关河已为大宋的危亡而痛苦流涕。寻常百姓之家里难道就没有人一直死抱着收复神州、还我河山的雄心壮志吗？

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赏析
宋朝的政治制度既没有外戚乱政、藩镇割据，也没有寺宦擅权和后宫干政，但宋室南迁以后却一直不思收复失地，苟安一隅，而造成这一现象的原因是南宋皇帝。
所以陆游才说“汉祸始外戚、唐乱基宦寺”，而且他们都是亡于内乱，矛头直指南宋皇帝，最后一句表达了作者为国效力、渴望收复神州的强烈愿望。
其他讽刺小人的诗词
1、《小人吟》――宋代邵雍
小人无节，弃本逐末。
喜思其与，怒思其夺。
译文：卑贱的人是不讲气节的，他们不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫，喜欢想起给与别人的帮助或东西，厌恶想起对别人的强取。
2、《小人吟》――宋代邵雍
小人无耻，重利轻死。
不畏人诛，岂顾物议。
译文：小人无耻，利益为重死为轻，连被人杀死都不怕的人，还能怕别人的议论么？
3、《结交》――唐代孟郊
铸镜须青铜，青铜易磨拭。
结交远小人，小人难姑息。
译文：铸造镜子还是需要青铜，青铜不会轻易被磨坏。而与人结交需要远离小人，小人难以宽恕他人。
参考资料来源：百度百科--第一百七十五
参考资料来源：百度百科--冬日读白集爱其贫坚志士节病长高人情之句作