非淡泊无以明志非宁静无以致远请举例一个名人的事...

非淡泊无以明志，非宁静无以致远，最好的印证就是在陶渊明身上。
陶渊明的故事：不为五斗米折腰。
东晋后期的大诗人陶渊明，是名人之后，他的曾祖父是赫赫有名的东晋大司马。年轻时的陶渊明本有“大济于苍生”之志。可是，在国家濒临崩溃的动乱年月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。
为了生存，陶渊明最初做过州里的小官，可由于看不惯官场上的那一套恶劣作风，不久便辞职回家了。后来，为了生活他还陆续做过一些地位不高的官职，过着时隐时仕的生活。
陶渊明是在贫病交加中离开人世的。他原本可以活得舒适些，至少衣食不愁，但那要以付出人格和气节为代价。陶渊明因“不为五斗米折腰”，而获得了心灵的自由，获得了人格的尊严，写出了一代文风并流传百世的诗文。
在为后人留下宝贵文学财富的同时，也留下了弥足珍贵的精神财富。他因“不为五斗米折腰”的高风亮节，成为中国后代有志之士的楷模。
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陶渊明人物评价：
李白更是仰慕陶渊明的人品和诗作。在《戏赠郑溧阳》中写道：陶令日日醉，不知五柳春。,素琴本无弦，漉酒用葛巾。 清风北窗下，自谓羲皇人。何时到栗里，一见平生亲。李白那种“安能摧眉折腰事权贵”的思想，和陶渊明“不为五斗米折腰”的精神，是一脉相承的。
陶渊明在中国文学史上的地位，得到了进一步的巩固和确定。欧阳修盛赞《归去来兮辞》说：“晋无文章，唯陶渊明《归去来兮辞》”欧阳修还说：“吾爱陶渊明，爱酒又爱闲”。
北宋王安石曾说过，陶渊明的诗“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏””，“有诗人以来无此 问征夫以前路句者。然则渊明趋向不群，词彩精拔，晋宋之间，一个而已”。
参考资料来源：百度百科-陶渊明
事例：
毕业于北京电影学院表演系的俞飞鸿，从八岁起就参与了电影的拍摄，16岁就参演《凶手与懦夫》担任女主角，直到1999年参演《小李飞刀》中的惊鸿仙子杨艳而走红，遥想当时，惊鸿仙子的出场真可谓是惊鸿一瞥，艳压全场，本是位仙子，为了爱情，甘愿坠落人间，还没来得及享受爱情甜蜜的杨艳，却为了爱情灰飞烟灭！
他对李寻欢的爱，是理解和付出，而不是占有和痴缠，李寻欢对她也是先是欣赏，而后才是喜欢。俞飞鸿的表演恰如其分，不温不火，既演出了仙子的冷情与骄傲，又演出了仙子的高贵与痴嗔。她高傲自信的表情，微微上扬的嘴角，以及面对对李寻欢才流露出的柔情，表演的恰如其分，让人很难分辨出究竟是杨艳是俞飞鸿，还是俞飞鸿是杨艳。
接下来的俞飞鸿也是精挑细选了几部令人深刻的作品。2005年，自导自演的爱情片《爱有来生》再次把俞飞鸿的演艺事业推向了一个新高度。这是一个围绕着银杏树展开的凄美“人鬼情未了”，生离死别的一对情侣，男主角化身成一缕孤魂，在银杏树下无怨无悔的等待已经转世的情人，人鬼深情款款的对话唤醒了女主角前世的记忆，可是人鬼殊途，始终无法履行前世的约定。
故事不急不缓，娓娓道来，错过了爱情的彼此，仍会将心里最柔软的位置，留给对方，哪怕相隔不同的时空，俞飞鸿把爱情的真谛，诠释的淋漓尽致！告诉我们爱情不是霸占和拥有，是我们等待着，我们爱的人，一直幸福，哪怕她的幸福里没有我们！
俞飞鸿正如她所扮演的角色般，清醒的，睿智的，不焦躁的生活着，一切过得有条不紊，舒畅自然。岁月给了我们衰老的理由，却对俞飞鸿是偏爱的，人到中年的俞飞鸿，除了愈发的成熟有味道，岁月似乎没在她脸上留下任何痕迹。
被观众尊称为人生导师的俞飞鸿，她坦然的接受爱情，她崇尚自由，认真的诠释着每个角色，由衷的观众朋友们对她的喜爱，戏外又淡出荧幕，寻找属于自己的生活，重视人权，能站在公平、公正的角度对待男权和女权。活的轻松自然，但并不稀松拖沓。淡泊名利，宁静生活。
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“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。这既是诸葛亮一生经历的总结，更是对他儿子的要求。在这里诸葛亮用的是“双重否定”的句式，以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望。
用现代话来说，就是：不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静地学习就不能实现远大的目标。
通过上述分析，我们可以看出诸葛亮运用了逻辑学中的"双重否定"来强调他要表达的“淡泊以明志，宁静而致远”。这是一句富含哲理的话。这同“要想取之，必先与之”，“欲达目的，需先迂回曲折”的道理一样，“淡泊”、“宁静”不是求清净，不想有什么作为，而是要通过学习“明志”，树立远大的志向，待时机成熟就可以“致远”，轰轰烈烈干一番事业。
“淡泊”是一种古老的道家思想，老子就曾说“恬淡为上，胜而不美”。后世一直继承赞赏这种“心神恬适”的意境，如白居易在《问秋光》一诗中，“身心转恬泰，烟景弥淡泊”。他反映了作者心无杂念，凝神安适，不限于眼前得失的那种长远而宽阔的境界。 
"夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！"
战国时期的道家著作《文子》中亦有"非淡漠无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以并覆，非正平无以制断。"之句。
另西汉，刘安《淮南子・主术训》中还有“是故非澹薄无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以兼覆，非慈厚无以怀众，非平正无以制断。”之语。
参考资料来源：百度百科-非淡泊无以明志，非宁静无以致远