有没有有关老子《道德经》中甚爱必大费,多藏必厚亡...

自己写的，这篇不是很用功，看看能不能给你些提示第四十四章 适可而止《道德经》第四十四章：名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。是故甚爱必大费。多藏必厚亡。知足不辱。知止不殆。可以长久。在第五章中，我们得到一句话“多言数穷，不如守中”。本章老子继续谈“守中”。老子先列出了一系列常人所求的“德（得）”：名声、生命、财富。并且提出了一连串的疑问：名声和生命哪个更值得珍惜？生命和财货哪个更重要？获得和失去哪个更有害？面对这一系列的疑问，我们不得不再谈谈名、利、命。古往今来，我们鄙视那些视财如命者，称他们为守财奴；仰视那些守名舍命者，颂他们舍生取义。而老子却主张“名利”都不要，原原本本地保住自己的“命”。因为“甚爱必大费。多藏必厚亡”。过分珍惜名声必然会消耗大量精力去维系它，敛藏的东西越多，当你两腿一登的时候，失去的不也是越多吗？所以，后世出现了许多舍名、利而求保命的人。霸田自污的萧何、三聚三散的范蠡、求封“寝丘”的孙叔敖……他们无不是明白了这一道理，得以功成身遂的。用老子的话讲，这就叫“知足不辱，知止不殆”，或者四十二章所讲的“冲气以为和”的“和”也可以做它的注释；用孔子的话说，这就叫“中庸”或者叫“守中”，如《论语》中的“欲速不达、过犹不及、文质彬彬”等，说的都是这个道理。当然，老子的要“命”也是为了“用”的。小则保身，大则治国。因为只有“故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下”（十三章）。伟大的革命导师列宁教导我们说：真理往往向前迈一小步就是谬误。持中之德（得），才能真德（得）。
此句自于《道德经》第四十四章【原文】名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久【译文】名望与生命相比哪一样比较重要？财物与生命相比哪一样较重要？得到名利与失去生命相比哪一样的结果比较坏呢？愈是让人喜爱的东西，想获得它就必须付出很多；隐藏起来的东西越多，失败的时候就会失去的更加的多。所以，知足的人才不会失败，知道适可而止的人比较不会招致危险，生活得更长久。【例子】“甚爱必大费”：你越喜欢的东西，要得到就要花出越多的代价。很简单，这个想想你曾经追求过的理想，或者你曾经追求过的女孩/男孩，你越是要得到，越是放不下，就失去的越多。“多藏必厚亡”：你越掩饰一个秘密，一个谎言的时候，实际上就走向了更深远的深渊，一旦被揭穿，败露的时候就损失的更多，伤害更大。 “知足不辱”：刘翔，在得到平奥运的记录急流勇退，他就会是一个体育的传奇，不会最后败在商业之上，成为大家的一段笑谈。（仅仅举例，粉丝勿喷）“知止不殆”：杨修，曹操当年的谋臣，深得主公之心，曹操先本觉得他是个人才，杨修便恃才傲物，常常把曹操的心里想法说出来，并且自以为很聪明，最后曹操忍受不了就把他杀了。如果他明白适可而止，以他的才华，在三国中成为一名重要的谋臣，是极有可能的事情。