什么是“根基”？它决定着什么？

根基读音为gēn jī ，指基础或者品行，佛教称道根为根基。根基具体决定什么，需要视情况而定。
引证解释：
1、基础。姚雪垠 《李自成》第一卷第二四章：“今日我下狠心停留在 商洛山 中，就为的是替日后的百万大军打个好根基。”
2、底细，缘由。《再生缘》第四七回：“娘子含欢说慢些，少不得，妾身细细数根基。”
3、佛教称道根，根性。《红楼梦》第一回：“这个散花菩萨 ，根基不浅，道行非常。”
扩展资料：
根基的近义词：
1、基本。注释如下：
①根本：人民是国家的～。
②根本的：基本矛盾ㄧ基本原理。 
③主要的：基本条件ㄧ基本群众。 
④大体上：质量基本合格ㄧ大坝工程已经基本完成。
2、基础。 注释如下：
①建筑物的根脚。 
②事物发展的根本或起点：基础知识 ㄧ在原有的基础上提高。 
参考资料：百度百科――根基
修炼界常常说这个人“根基”好，这个人“根基”不好。 什么是根基呢？师父讲：“根基是由人在另外空间里身体所带的这种德的物质多与少所决定的。德少，黑色物质多，业力场就大，那么这就属于根基不好；德多，白色物质多，业力场就小，那么这就属于根基好。人的白色物质与黑色物质两种物质可以相互转化，怎么转化呢？做好事产生白色物质，白色物质就是吃了苦了，遭受了痛苦了，做了好事得来的。而黑色物质就是做坏事，做不好的事情所产生的，它是业力。它有这样一个转化过程，同时，它还有一个携带关系。因为它直接跟着元神走，不是一生一世的东西，是一个久远年代积累下的。所以讲积业、积德，而且祖辈也可以往下积。我有的时候想起中国古人或者老人说：祖上积德，或者是积德、缺德，那话说的怎么那么对，真是非常对的。” 所以“根基”其实是一个人在千百年的轮回中，“本性”被埋没覆盖了多少，还能透露出多少，也就是一个人的“德”和“业”的多少，“德”是做了好事承受了痛苦而得来的，而“业”是做了坏事欺负了别人得来的，德可转化成人的富贵和安康，而业却会带来灾难贫穷，德多业少根基就好，反之根基就不好。 看一个人修炼的层次有多高，首先就是看这个人头顶上的“功柱”有多高，功柱如果超出“三界”，那这个人就修出了三界。其次是看这个修炼者“功”的颜色，最初出的“功”是红色的，随着层次的提高，“功”的颜色会顺着变成“赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫、有色、无色”变化，越到后层次越高。但主要是看“功柱”的高低。 那么“功柱”是怎么形成的呢？其实就是随着修炼者“心性”的提高，主要利用修炼者自身携带的“德”再加上宇宙中的其他物质通过“演化”螺旋式的往头顶冲而形成修炼者头顶的“功柱”，“心性”多高，“德”就会转化多少形成多高的“功柱”，功柱达到的层次就是你修炼中所达到的果位的层次，直到所有的“德”全部转化完毕就是修炼的结束，也就是最终达到圆满。“功柱”存在于另外的空间，开了天目且层次比较高的，通过看功柱和功的颜色一眼就可以看出这个人修得有多高。佛教中不讲“功柱”，其实在这点上佛家和道家都是一样的，佛教的修炼方法是只修“心性”不练功也就是不修本体，和尚修“心性”，“心性”修多高他的功柱就有多高。释迦佛传法时没讲这一点，但高僧大德都能悟到这一点。 所以根基好，也就是“德”多，就会修得更高，所得到的果位也就越高。 其次呢，“根基”通常决定一个人的“悟性”，根基好的人一般悟性都好，因根基好的人“德”多，而“德”这种物质是同宇宙的特性相通的。根基不好的人“业”大，“业”这种黑黑的物质在体外形成很大的一个场，这个场是同宇宙的特性相悖的，所以有“业大封身”之说。所以一般根基不好的人“悟性”也不好。 而“悟性”决定了一个人在修炼过程中对师父讲的法的理解程度，对修炼中所遇到的魔难能不能过，能不能正念正行的对待一切，“悟性”好的人修起来就快，并能达到最终的“悟”，也就是“开悟”和“圆满”。“悟性”差的人呢，你就是把“真法”捧到他面前他都会嗤之以鼻，视为迷信，他可能根本就不能进入修炼，或者即使进来也在修炼中不能“正念正行”，修不高，甚至于中途而废。所以老子曰：“ 上士闻道勤而行之，中士闻道若存若亡，下士闻道大笑之 ”，这也是谈的“根基”和“悟性”的问题。 正是这几个原因，所以道家是师父选徒弟，他要承传的对象都是根基奇佳可以修高的人。 常人用根基中的“德”换成轮回中的富贵平安，而修炼人是用“德”换成果位高低和了脱生死。 一悟之理，恳请同学们指正！