“儒以文乱法,而侠以武犯禁”是什么意思?
韩非子作为一名有名的思想家,他曾经在《五
战国焚书是秦国统一后郡县制实行第8年,秦始皇34年,六国老氏族复辟浪潮正自凶猛,搏浪鼓刺杀已过,博士儒生淳于越竟于此时,公然上书,提出废除郡县制,力行王道,恢复分封制,给皇家子弟封侯裂土的请求。而此时的秦国,已经7代实施商鞅变法时的县制(秦孝公至秦始皇为7代君主),并正式设立帝国郡县制8年,累计实行县制141年,木已成舟,生米不但熟饭,而且都生了厚重的锅巴,而此时儒生公认老调重谈,并大以为非,其悖逆,其狂妄,其有违常理之幅度,摆明了其背后有强大的复辟力量推动,而且其力道之猛,可以想象,这件事情将复辟势力公开摆上了台面,反复辟的斗争刻不容缓。李斯作为法家代表人物、丞相、郡县制发起者,是论战的最主要战将。战国而刘邦采取半郡县,半封建,结果如何?七国之乱,王莽篡汉,东汉末年分三国;晋帝司马炎,实行分封制,如何?16国分华夏,八王之乱,五胡乱华。孰优孰劣,自不待言。回到焚书。诚然,焚书为过,但我们不能不看到在焚书背后的大时代背景,儒生为何倡议古代分封?因为分封是复辟的首要条件。儒生倡议废除郡县,恢复分封,不过是六国利用儒生做探路石,试探和瓦解初生的统一秦国之步骤。当是时,如果你是那个横扫六合,虎视雄踞的千古一帝,面对复辟浪潮的如此挑衅,你会作何感想?如何反击?刘邦我只知道,即便再伟大的胸怀,也不能拿六世基业开历史玩笑。李斯强硬反击挑衅,摧毁诋毁根基,保住初创的帝国基业,是秦始皇的不二和唯一选择。而诋毁秦政、郡县制的根基为何?不过是那些诗、书、礼、乐的所谓王道大政罢了。焚掉这些无用之书,口舌之书,与民何害?我们且看看,焚书的真正实施结果又如何?儒家因此灭绝了?没有。儒生因此消失了?更没有。焚书,只是政治威慑力大于破坏力罢了。千古之下,看康有为如何说:秦焚书,六经未因此而亡。秦坑儒,儒生未因此而绝。议礼者三十余人,皆秦诸生,皆未尝被坑者。其人皆怀六艺,学通《诗》《书》,逮汉犹存者也。然则以坑儒为绝儒术者,亦妄言也。焚书再看看鲁迅如何说:秦始皇实在冤枉得很,他的吃亏是在二世而亡,一班帮闲们都替新主子去讲他的坏话了。不错,秦始皇烧过书,烧书是为了统一思想。但他没有烧掉农书和医书;他收罗许多别国的“客卿”,并不专重“秦的思想”,倒是博采各种的思想的。但是,我们可以清楚的知道一件事情,那就是秦始皇在完成灭六国之伟业后,并没有立刻躺在功劳簿上睡大觉,而是依然一如既往的勤奋、努力和警惕,这位始皇帝每日要批阅120多斤奏章,每日只睡4到5小时,少有娱乐,连皇后都不立,修长城,建驰道,书同文,车同轨,统一度量衡,其武功盖世千古,其文治造福千载,而且秦始皇在位期间,从无错杀,冤杀一位功臣,所有文臣武将,绝无狡兔死,走狗烹之命运,从无一起悲剧,仅此一项,足以证明秦始皇之胸襟,之诚挚,之决断,之清醒,千古一帝配得上,前无古人,后无来者,这八字评语。秦始皇如果真的做出了焚书坑儒的选择,必然有其原因,这绝不是昏头举措。但,得罪了文化人,是不得了的。尤其是儒家。焚书和坑儒这两件事情,被作为秦始皇和秦政残酷暴戾、灭绝文化的铁证,被儒家从汉朝一直骂到现在,成功的让千古一帝遗臭万年,秦也和暴牢牢锁定,凡举秦,必不离暴。后人之眼光,只以成败论英雄。秦因其短暂,而一短毁所有。后世已经在儒家影响下,打下深刻烙印:短,因其暴。暴,所以短。汉承秦制,秦始皇与文臣武将创立的所有,除了郡县制,被刘邦全部搬走,连卫青、霍去病出征,都走的是秦朝建成的全国高速公路网――驰道。汉祚400余年。短乎?巍巍长城,屹立至今,巍然世界,短乎?中华文明,自隶书,而普及最底层大众,方块字至今流转于键盘侠指下,短乎?秦二世而亡,秦始皇不早立扶苏,是其根本失误。而秦之亡,其核心在于内部的赵高、李斯、胡亥恶性政变,迅速摧毁和瓦解了一切秦政庙堂,秦始皇坑儒460人被骂为千古残暴第一。儒家之价值观与评判标准。唐太宗“儒以文乱法”的经典案例,玄武门事变助夺皇位。在唐朝开国过程中,以李世民的功劳最大,李渊曾答应让世民做太子,最终,却舍世民 而取建成,将世民封做秦王。李建成缺少世民的雄才大略,又担心太子位置不稳,于是和三弟元吉一起暗预备刺杀李世民。世民手下豪侠之士甚多,闻此讯息,拍案而起,协助秦王发动了玄武门 。
战国焚书是秦国统一后郡县制实行第8年,秦始皇34年,六国老氏族复辟浪潮正自凶猛,搏浪鼓刺杀已过,博士儒生淳于越竟于此时,公然上书,提出废除郡县制,力行王道,恢复分封制,给皇家子弟封侯裂土的请求。而此时的秦国,已经7代实施商鞅变法时的县制(秦孝公至秦始皇为7代君主),并正式设立帝国郡县制8年,累计实行县制141年,木已成舟,生米不但熟饭,而且都生了厚重的锅巴,而此时儒生公认老调重谈,并大以为非,其悖逆,其狂妄,其有违常理之幅度,摆明了其背后有强大的复辟力量推动,而且其力道之猛,可以想象,这件事情将复辟势力公开摆上了台面,反复辟的斗争刻不容缓。李斯作为法家代表人物、丞相、郡县制发起者,是论战的最主要战将。战国而刘邦采取半郡县,半封建,结果如何?七国之乱,王莽篡汉,东汉末年分三国;晋帝司马炎,实行分封制,如何?16国分华夏,八王之乱,五胡乱华。孰优孰劣,自不待言。回到焚书。诚然,焚书为过,但我们不能不看到在焚书背后的大时代背景,儒生为何倡议古代分封?因为分封是复辟的首要条件。儒生倡议废除郡县,恢复分封,不过是六国利用儒生做探路石,试探和瓦解初生的统一秦国之步骤。当是时,如果你是那个横扫六合,虎视雄踞的千古一帝,面对复辟浪潮的如此挑衅,你会作何感想?如何反击?刘邦我只知道,即便再伟大的胸怀,也不能拿六世基业开历史玩笑。李斯强硬反击挑衅,摧毁诋毁根基,保住初创的帝国基业,是秦始皇的不二和唯一选择。而诋毁秦政、郡县制的根基为何?不过是那些诗、书、礼、乐的所谓王道大政罢了。焚掉这些无用之书,口舌之书,与民何害?我们且看看,焚书的真正实施结果又如何?儒家因此灭绝了?没有。儒生因此消失了?更没有。焚书,只是政治威慑力大于破坏力罢了。千古之下,看康有为如何说:秦焚书,六经未因此而亡。秦坑儒,儒生未因此而绝。议礼者三十余人,皆秦诸生,皆未尝被坑者。其人皆怀六艺,学通《诗》《书》,逮汉犹存者也。然则以坑儒为绝儒术者,亦妄言也。焚书再看看鲁迅如何说:秦始皇实在冤枉得很,他的吃亏是在二世而亡,一班帮闲们都替新主子去讲他的坏话了。不错,秦始皇烧过书,烧书是为了统一思想。但他没有烧掉农书和医书;他收罗许多别国的“客卿”,并不专重“秦的思想”,倒是博采各种的思想的。但是,我们可以清楚的知道一件事情,那就是秦始皇在完成灭六国之伟业后,并没有立刻躺在功劳簿上睡大觉,而是依然一如既往的勤奋、努力和警惕,这位始皇帝每日要批阅120多斤奏章,每日只睡4到5小时,少有娱乐,连皇后都不立,修长城,建驰道,书同文,车同轨,统一度量衡,其武功盖世千古,其文治造福千载,而且秦始皇在位期间,从无错杀,冤杀一位功臣,所有文臣武将,绝无狡兔死,走狗烹之命运,从无一起悲剧,仅此一项,足以证明秦始皇之胸襟,之诚挚,之决断,之清醒,千古一帝配得上,前无古人,后无来者,这八字评语。秦始皇如果真的做出了焚书坑儒的选择,必然有其原因,这绝不是昏头举措。但,得罪了文化人,是不得了的。尤其是儒家。焚书和坑儒这两件事情,被作为秦始皇和秦政残酷暴戾、灭绝文化的铁证,被儒家从汉朝一直骂到现在,成功的让千古一帝遗臭万年,秦也和暴牢牢锁定,凡举秦,必不离暴。后人之眼光,只以成败论英雄。秦因其短暂,而一短毁所有。后世已经在儒家影响下,打下深刻烙印:短,因其暴。暴,所以短。汉承秦制,秦始皇与文臣武将创立的所有,除了郡县制,被刘邦全部搬走,连卫青、霍去病出征,都走的是秦朝建成的全国高速公路网――驰道。汉祚400余年。短乎?巍巍长城,屹立至今,巍然世界,短乎?中华文明,自隶书,而普及最底层大众,方块字至今流转于键盘侠指下,短乎?秦二世而亡,秦始皇不早立扶苏,是其根本失误。而秦之亡,其核心在于内部的赵高、李斯、胡亥恶性政变,迅速摧毁和瓦解了一切秦政庙堂,秦始皇坑儒460人被骂为千古残暴第一。儒家之价值观与评判标准。唐太宗“儒以文乱法”的经典案例,玄武门事变助夺皇位。在唐朝开国过程中,以李世民的功劳最大,李渊曾答应让世民做太子,最终,却舍世民 而取建成,将世民封做秦王。李建成缺少世民的雄才大略,又担心太子位置不稳,于是和三弟元吉一起暗预备刺杀李世民。世民手下豪侠之士甚多,闻此讯息,拍案而起,协助秦王发动了玄武门 。
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