杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。的意思

意思是：杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。
出处：列御寇《列子・天瑞篇・杞人忧天》
原文：
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”
其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”
晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”
其人曰：“奈地坏何？”
晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步
“杞国有人忧天地崩坠⑵，身亡所寄⑶，废寝食者。”出自《列子・天瑞篇》，这句话的意思是杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。
文章通过杞人忧天的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。文章基本以对话构成，言简意赅，逻辑严谨，读来文气贯通，一气呵成。
扩展资料：
《杞人忧天》文章重要刻画了一个“杞国人”的形象，他头顶蓝天，却整天担心蓝天会崩塌下来，脚踏大地，却成天害怕大地会陷落下去，以致睡不着觉，吃不下饭。他还担心天上的太阳、月亮、星星会掉下来，惶惶不可终日。在别人耐心的开导下，他又放下心，高兴极了。一个栩栩如生的形象就浮现在读者的眼前了。另外一个人物，开导杞人的热心人，他对天地星月的解释，是不科学的，只是代表了当时的认识水平，但他那种关心他人的精神，耐心开导的方法，还是值得肯定的。
古代道家学者长卢子也并不赞成这个开导者关于天地无毁的说法，他认为一切事物既有成，就有毁。而列子认为，天地无论成毁对人来说都是一样的。道的本质在于虚静无为，人也应该以笃守虚静的处世态度，不必在不可知的事物上浪费心智。
参考资料来源：
百度百科-杞人忧天（列子作品）

文章标签：

来自：杞国忧天

本文链接：https://www.u1e.cn/baike/a/898fcbee8b8e3e2cb7e10d15 [复制]