为何会有“跑的了和尚跑不了庙”这种说法?
在日常生活中,我们总会听说“跑的了和尚跑不了庙”这句话,那么这句话的来源是什么呢?下面就让我来讲解一下:
在明朝万历年间,河北沧州某地有一座山,山上有座庙,庙里住着一个和尚。这个和尚法号叫善通,他不仅身材魁梧,有着一身好武艺,心地还十分善良,常常将化缘而来的财物用来救济穷人。因而一直是人们眼中的活佛高僧,人人看见他都心生敬畏。
这天,他和往常一样进城化缘,忽见一个恶少爷带着几个家丁正在街上强抢民女,那位年轻姑娘拼了命的挣扎哭喊,但无奈女子柔弱,眼看就要被抓走。这种混账事被既然被和尚瞧见了自然不会坐视不理。
和尚气的火大,立刻上前大喊“阿弥陀佛,光天化日之下,强抢民女,成何体统?罪过啊罪过。”说罢,那恶少爷瞥了一眼,一看是个和尚,也没当回事,不耐烦的说:“你这和尚可别多管闲事啊。今天本少爷就要娶这姑娘,识相的话赶紧滚开!”
和尚怎会怕他,面色不改道:“阿弥陀佛,施主既要娶妻,理应找那媒人下聘书,再用花轿将人接到府里。此般强抢不合礼法,更不和人道!”那恶少一听怒了:“你这和尚别没事找事,快回去念你的经,做你的法事。”
和尚倒是要把这闲事管到底了:“阿弥陀佛,施主此言差矣。路见不平,贫僧自是要出手相助的,你恃强凌弱不讲王法,在下不过是在劝你其恶从善,有何不可?”恶少不愿再与之纠缠,急得大呵:“快滚!别怪我对你不客气!”
和尚丝毫不怕,继续“念经”:“我佛慈悲为怀,救苦救难,既然今天施主执意要做恶霸,贫僧也就非管不可了!”恶少道:“好你个秃驴!来人,给我打!狠狠得打!”既然敌方先动,自然不能坐以待毙。和尚舒展筋骨,招招必应。
没几下就将这些刚刚还在嚣张得手下给打的落花流水,恶少一看不是和尚对手也就带着众人灰溜溜的跑掉了,那姑娘也就得救了。姑娘得救,自然是感激涕零。说着就要向和尚跪谢,不过和尚救人什么也不图,便急忙将其扶起,说:“姑娘不必道谢,还是快快回家去吧。”然后便又继续化缘去了。
和尚正在路上走着,突然两个衙门的公差把他请到了衙门,和尚一头雾水,不知犯了何事,到了县衙便问:“不知老爷传贫僧来有何见教?”县官道:“你一个和尚,好大的胆子,光天化日竟然公然行凶打人。”和尚一听便明白了是什么事,于是不紧不慢地解释道:“禀老爷,是那恶少强抢民女在先,还以多欺少企图殴打在下。”县官不依不饶:“那又如何,若是人人都像你这般,那还要本官有何用!”
和尚毫不畏惧,直言道:“您既说自己是一方县官,理应为百姓着想。而不是不分黑白,袒护有罪之人。”县官怒了:“放肆,你这和尚竟敢口出狂言。来人把他给我押到周府,交由周少爷处置。”这周府不是别处,正是那街上与之争执的恶少的府邸。
于是几个衙役上来将和尚五花大绑往外带,和尚气得大骂:“你这糊涂官!是非不分,善恶颠倒,为虎作伥,我要去告你……”县官一听,不怒反笑:“那你尽管去告吧。谁叫你太岁头上动土,有眼不识泰山。想告我,你是在飞蛾扑火。”
看到这大家也明白了,这周少爷是个“狠人”。有多“狠”呢,他的舅舅是当朝宰相,父亲是朝廷大员,家世显赫,没人敢惹。直至和尚出面以前,他就是这里的地头蛇,抢劫杀人、奸淫妇女的勾当没少做,可是没人敢管,也没人管得了。甚至地方官还要巴结他来保住官位,这才有了县官绑和尚这一出。
不大一会,和尚就被送到了周府。周家恶少一看,咬牙切齿,开始琢磨怎么折磨他。思索一会后,他命人将和尚绑起来,吊在了一棵位于池塘中央的歪脖子树上。再派人拿着绳子的另一头控制高度,先把和尚泡在水里,快断气了再拉起来,过一会再放下去,反反复复的折腾。
和尚不屈不挠,放开喉咙大骂:“你们这些仗势欺人的畜生,不得好死!你们泡我一个和尚算什么本事……有本事你们也把那座庙搬来泡一泡……你们泡得了和尚泡不了庙……”没过多久,和尚就被折磨死了,旁边观看的百姓想救也救不了,只能将他临终说的话传了出去,这才有了“跑得了和尚跑不了庙”的说法。
不过和尚并没有白白死去,周恶少的所作所为早就激起了民愤。百姓见和尚一死,更加痛心疾首。于是有人发起了“万民折”,并几经周折将折子送到了皇帝手中。最终恶少和他的狗腿子们被斩首示众,而他的舅舅和父亲还有地方官也都被撤职查办了。
而“跑得了和尚跑不了庙”这句话,便因为这个故事一直流传下来。四百多年来,这句话已经广泛流传,但最初的原意大部人都理解错了。
现在,对于“跑的了和尚跑不了庙”是这么理解的:指纵然一时躲掉,但由于其他无法摆脱的牵累,最后还是无法脱身。
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