“敬者主一无适之谓”怎么译为现代汉语

敬者主一无适之谓.出处：《二程・粹言》卷上：“或问敬子曰：‘主一之谓敬。何谓一？’子曰：‘无适之谓一。’”《论语・学而》“敬事而信”宋・朱熹集注：“敬者主一无适之谓。”0)古人没有现代汉语的标点符号。有“句读”，所以，在者后面可加一“读”，“谓”后加一“句”。为：敬者，主一无适之谓。1)判断句。 其格式为： A者，B。翻译成现代汉语：“……是……” ”者“是判断句的标志之一，也是指示代词，译作”……的人/……的事“；2)修辞强调，宾语提前。 还原为：敬者，谓主一无适。”； 还原后没有“之“：因为”之“是复指代词，代”主一无适“，同时也配合音韵上的音节美；还原后语序：谓主一无适。 ” 之谓“后发展成为凝固格式，如”此之谓“，后渐渐发展成为现代汉语的“谓之”“谓此”，现汉：“这就叫做”“说的就是”。 译成现代汉语语序要更改吗？要：现代汉语中，语序多数为：主-谓-宾；古汉中才有宾-谓结构（也叫宾语前置）；3）“主一””无适“作为一个成语的整体，其语素构成是正反义素，即”主一“和”无适“可看互为反义词，从正反两个方面论证同一事物。现汉：专心于一件事，就是一点也不向别处分心。 同时，从修辞上看，敬子曰：‘主一之谓敬。何谓一？’子曰：‘无适之谓一。’”是互文手法的引申用法，即为了避免行文重复，在同一语境中运用反义词。 ”主一无适之谓“，修辞上可看作”并提“，为使得句子紧凑，文辞简练，释义精简，用该手法把两件相关的事情并列在一个句子中来说。4）我们把整个小语境来翻译成现代汉语：（你要的答案） 有的问敬子说：”令人敬佩的是专心于一件事情上。怎样才称得上专心一件事呢？“敬子回答说：”专心一件事就是说不被其他的事情来分心。“ 这已经意译了，是不是觉得古人在说废话啊。5）文学常识：宋・朱熹《四书集注》，确立孔子思想的主导地位。请查阅相关宋朝的思想文化制度。通俗就是说，为了更好地宣传儒家教义，朱熹这个人呢开始给古文作翻译，出书，很像现在的于丹啊，给世人洗洗脑子。同时，语言是变化发展的，先秦的古汉语和宋时期是很不一样的，口语和文言文是分庭抗争的 ，并且当时能读书的至少是贵族吧，
发 音 :zhǔ yī wú shì 　　释 义 :专一，无杂念；专心于一件事，一点也不向别处分心。 主一无适，专一于某种工作不旁及其他的事情。 　　出 处 :《二程・粹言》卷上：“或问敬子曰：‘主一之谓敬。何谓一？’子曰：‘无适之谓一。’”《论语・学而》“敬事而信”宋・朱熹集注：“敬者主一无适之谓。” 敬者主一无适之谓则是做一件事,将全部精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬。认定一件事去做。凡可以名为一件事的,其性质都是可敬。才能获得真正意义上的“成功”