大宝积经中说的“一切众生即一众生”是什么意思？

举个例子说吧：一月当空，诸水映现。天上真实的月亮只有一个但应现在诸水面（名诸缘）上的月影则不尽其数{名为众月）凡人习惯了执着不同水域月影的别性{忘记了月影之由来}，故称众月，一但人觉悟舍月影而寻真月，则将名了真相。正所谓：迷时妄境皆是真，顿离分别既归真，迷心既是众生根，洒向诸相众生分。哈哈
一切众生都是因缘所生，都是假号，所以，觉一众生即觉一切众生，觉一切众生即觉一众生
如实知见此一切众生因缘所生，即破众生见，见因缘故
《增一阿含经》
世尊告曰。彼云何为名第一最空之法。若眼起时则起。亦不见来处。灭时则灭。亦不见灭处。除假号法．因缘法。云何假号．因缘。所谓是有则有。此生则生。无明缘行。行缘识。识缘名色。名色缘六入。六入缘更乐。更乐缘痛。痛缘爱。爱缘受。受缘有。有缘生。生缘死。死缘愁．忧．苦．恼。不可称计。如是苦阴成此因缘。
无是则无。此灭则灭。无明灭则行灭。行灭则识灭。识灭则名色灭。名色灭则六入灭。六入灭则更乐灭。更乐灭则痛灭。痛灭则爱灭。爱灭则受灭。受灭则有灭。有灭则生灭。生灭则死灭。死灭则愁．忧．苦．恼。皆悉灭尽。除假号之法。耳．鼻．舌．身．意法亦复如是。起时则起。亦不知来处。灭时则灭。亦不知灭处。除其假号之法。彼假号法者。此起则起。此灭则灭。此六入亦无人造作。亦名色．六入法。六入亦无人造作。由父母而有胎者亦无。因缘而有。此亦假号。要前有对。然后乃有。犹如钻木求火。以前有对。然后火生。火亦不从木出。亦不离木。若复有人劈木求火亦不能得。皆由因缘合会。然后有火。此六情起病亦复如是。皆由缘会于中起病。此六入起时则起。亦不见来。灭时则灭。亦不见灭。除其假号之法。因由父母合会而有。

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