华亭鹤唳出处是什么，有何典故故事？

华亭鹤鸣的出处是《世说新语．尤悔》：“陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛，临刑叹曰：‘欲闻华亭鹤唳，可复得乎？’”陆机遭诬陷，成为晋“八王之乱”的牺牲品。临刑时想起当年游华亭，听鹤唳之往事。后以此用为悲叹不知及早隐退而受谗言、慨叹平生的典故。《世说新语》是南朝出版的图书，由南朝宋临川王刘义庆组织一批文人编写，又名《世说》。其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。《世说新语》是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，是我国最早的一部文言志人小说集。它原本有八卷，被遗失后只有三卷。
《世说新语》这部书记载了自汉魏至东晋的逸闻轶事，是研究魏晋风流的极好史料，其中关于魏晋名士的种种活动如清谈、品题，种种性格特征如栖逸、任诞、简傲，种种人生追求，以及种种嗜好，都有生动的描写。所记虽是片言数语，但内容非常丰富，广泛地反映了这一时期士族阶层的生活方式、精神面貌及其清谈放诞的风气，是记叙轶闻隽语的笔记小说的先驱，对后世笔记小说的发展有着深远的影响。
关于华亭鹤鸣，古代的文人骚客多对这个词有引用，像李白的《行路难》三中有：“陆机雄才岂自保，李斯税驾苦不早；华亭鹤唳讵可闻，上蔡苍鸾何足道！”李商隐《曲江》诗：“死忆华亭闻唳鹤，老忧王室泣铜驼。”宋代王安石的《追伤河中使君修撰陆公》之三也有：“遂失词人空甫里，谩留悲鹤老华亭。”
原本华丽的亭郎间，留下的应该是欢愉与幸福的瞬间，可是这曾经的欢愉与幸福更衬托了当下的悲苦与无助。但愿这样的悲鸣只存在于旧时代，现在的人们再不用华亭鹤鸣了。
华亭鹤唳是世说新语当中的一个典故，描述了鹤在某个亭子叫，表达了当时人们对过去生活的怀念，也是对过去生活的留念。

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