吉凶祸福的根源是什么?
摘自净空法师《阿难问事佛吉凶经讲义》 诸位同学,大家好!请看《阿难问事佛吉凶经》,第三面第二行看起,经题“吉凶”两个字。 【“吉”,顺福类曰吉。“凶”,逆祸类曰凶。】 这部经的主题就是吉凶这两个字。我们学佛到底是吉还是凶?当然吉是从正面说,凶是衬托的一个字。普贤菩萨在十大愿王里面告诉我们,“恒顺众生,随喜功德”,如果我们把这两句话做到,那就是无往而不吉利。凡夫为什么凶多吉少,菩萨唯吉无凶?这个道理我们要懂,吉凶祸福它的根源就是善恶的业习。种善因得善果,这是吉;不善的因当然你得不善的果报,这是凶。吉跟凶是从果上说的,它的因就是善跟恶。 …… 学佛纵然不能往生作佛,至少也要生忉利天,最低的限度要能生忉利天。生忉利天凭什么?十善业道。修十善业道生忉利天,四王天、忉利天。夜摩天,那还要加上清净心;清净心就是禅定,少分禅定,禅定没有修成功,但是有一点定的基础,才能够生夜摩天。愈往上面去定功愈深,但是不是真正成就。真正修成定了,初禅,你到色界天。所以欲界天上面四层,那个定功叫“未到定”,你的定功是有,定功不到家;换句话说,考试不及格。如果及格了,你就到色界天去了,就不在欲界。但是四王天跟忉利天没有定,完全没有定功,全是十善业道。所以你看看佛门里有些讲超度,像宝志公超度梁武帝的妃子,也只到忉利天。安世高度他的同学――共亭湖的龙王,也是忉利天。那是他们本身没有修行,完全凭善福,善福帮助他,最高的到忉利天,四王天、忉利天,到这个地方。所以晓得断恶修善是非常非常重要,决定不能有丝毫不善夹杂。这一句话佛讲得很重,如果我们疏忽了,常常心里有不善、常常心里有疑惑,对别人有误会,我们是往下堕落,不可以!要永远存真诚的善心、纯净的善心。纵然不能往生,你还是往上升,我们这一次做人没有白来,万万不可以堕落! 现在社会诱惑的力量太大了。我今天看到桌上摆了几本书,《楞严经》里面讲的五十种阴魔,是此地一位居士发心印的。上一次他来的时候跟我讲,他要印五十种阴魔,我劝他印圆瑛法师的讲义。今天我看果然没错,是圆瑛法师讲义。印这本书的人我相信他也是有心人,看到今天的社会妖魔鬼怪。《楞严经・清净明诲章》里头佛说过,就是讲我们现在这个时代“邪师说法,如恒河沙”,那个“邪师”就是讲五十阴魔。佛说五十类,每一类无量无边。我们也不必去辨别“这个是魔、那个不是魔”,你搞这些妄想执着你也错了。不必去理会,专修清净心,专念阿弥陀佛,每天反省、检点,把自己的过失找出来,断恶修善,老实念佛,我们的前途一片光明。 今天这个地球就好像一枚炸弹,火药已经点燃了,还没有到爆炸。我们看得很清楚,心里有数,不要怕死,不要忌讳说死。我们看清楚,人哪有不死的?三十岁死跟一百岁死有什么差别?没什么差别,一样的。死了以后到哪里去?这是一个非常严肃的问题。死了以后我有好地方去,死有什么可怕!欢欢喜喜的死,快快乐乐的死,就好像移民一样,有更殊胜的地方、更好的地方,多自在、多快乐!一丝毫恐怖都没有。自己要有把握。把握从哪里来的?善心、善念、善行。我们心目当中这世间没有一个恶人,心目当中一切众生都是佛菩萨应化的,这样才能得自在,这才真正有把握。所以一定要把心里头那些不善消融干净,我们趋吉避凶才真正能够做得到。有关其它文章
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