徐州的名人的事例(越长越好)

苏秦苦读锥刺股 孙敬苦读头悬梁 曾氏兄弟 董仲舒苦读三年不窥园 宋濂三借《史记》 董遇砍柴 车胤囊萤夜读 海南慧童邱浚 刻坏一个字之后 谁能当宰相 陶渊明的体会 范仲淹苦学成才 月光下苦读的孩子 寇准拜师 曾大牛孺子可教 林西仲的和衣浴 林琼专心读书不辨食 左思和《三都赋》 李白少年时 虚心好学的王尔烈 抄书破万卷 王育羡学亡羊 鲜于枢学书法 鹅的启示 孙康映雪夜读 善于思考的孩子 小诗人林杰 画马的孩子 吴伟伴读成才 聪明的少年杜甫 白居易的成名作 骆宾王七岁作《咏鹅》 蒲叶书 匡衡凿壁借光 小诸葛左宗棠 羊欣学书法 发愤苦读的张季直 十二龄童与《逍遥游》 茅屋苦读 向老佛爷借光 李绘和《急就章》 承宫苦读成材 专心致志的孩子 智慧之星 画痴姜道隐 徐志摩的故事 失葆三学英语 由于他们的故事太多 就不一一举例论述了，只讲一人，有代表性的故事： 孙敬，字文宝，汉代信都（今冀州市）人，“头悬梁”的典故即出自孙敬。《太平御览》载：其“好学，晨夕不休”，他常年闭门谢客，攻读诗书，人称“闭户先生”。孙敬苦读常通宵达旦，为消除困意，系发于屋梁，若低头欲睡，拽其发而警醒。孙敬凭借其独特的“悬梁”精神苦学，终能通今博古、满腹经纶，成为当时的知名大儒。《三字经》中有“头悬梁、锥刺股，彼不教、自勤苦，如囊萤、如映雪，家虽贫、学不辍”，把孙敬、苏秦以及车胤的“囊萤”、孙康的“映雪”，引为苦读的楷模。回答者：xyczshhsxian - 秀才 二级 11-13 16:10①名人读书故事 鲁迅嚼辣椒驱寒 鲁迅先生从小认真学习。少年时，在江南水师学堂读书，第一学期成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章。他立即拿到南京鼓楼街头卖掉，然后买了几本书，又买了一串红辣椒。每当晚上寒冷时，夜读难耐，他便摘下一颗辣椒，放在嘴里嚼着，直辣得额头冒汗。他就用这种办法驱寒坚持读书。由于苦读书，后来终于成为我国著名的文学家。 是当国王还是读书？ 著名历史学家麦考莱曾给一个小女孩写信说，如果有人要我当最伟大的国王，一辈子住在宫殿里，有花园、佳肴、美酒、大马车、华丽的衣服和成百的仆人，条件是不允许我读书，那么我决不当国王。 我宁愿做一个穷人，住在藏书很多的阁楼里，也不愿当一个不能读书的国王。 王亚南睡三脚床 王亚南小时候胸有大志，酷爱读书。 他在读中学时，为了争取更多的时间读书，特意把自己睡的木板床的一条脚锯短半尺，成为三脚床。每天读到深夜，疲劳时上床去睡一觉后迷糊中一翻身，床向短脚方向倾斜过去，他一下子被惊醒过来，便立刻下床，伏案夜读。天天如此，从未间断。结果他年年都取得优异的成绩，被誉为班内的“三杰”之一。 他由于少年时勤奋刻苦读书，后来，终于成为我国杰出的经济学家 ②名人读书法 恩格斯的读书法 恩格斯的读书方法之一是重视读原著，一般不轻易使用第二手、第三手材料。 1884年8月6日，德国社会民主党人格奥尔格・享利希・福尔马尔给恩格斯写了一封，说有一位女士对社会主义感兴趣并打算研究社会科学，但不知进哪一所高等学校才。恩格斯复信道，这个问题很难回答，因为大学里每一门科学尤其是经济学被糟蹋得很厉害，关键是要自学，并掌握有效的自学方法。 恩格斯在信中说：“从真正古典的书籍学起，而不是从那些最要不得的德国经济学简述读物或这些读物的作者的讲稿学起。”“最主要的是，认真学习从重农学派到斯密和李嘉图及其他学派的古典经济学，还有空想社会主义圣西门、傅立叶和欧文的著作，以及马克思著作，同时要不断的努力得出自己的见解。”也就是说，要系统地读原著，因为“研究原著本身，不会让一些简述读物和别的第二手资料引入迷途。” 从其阅读过的书目来看，他虽然也读过大量的通俗小册子，报刊等，但花功夫最大，读得最多的还是那些经典原著。他认为，系统读原著是从事研究的一种正确的读书方法。这样，可以了解一个理论的产生、发展和完善的过程，不仅可以全面系统地掌握基本原理，而且可以掌握其发展过程，了解这一理论的全貌。 杰克・伦敦的“饿狼式”读书法 美国作家杰克・伦敦经过苦难磨练，十分珍视读书机会。他遇到一本书时，不是用小巧橇子偷偷撬开它的锁，然后盗取点滴内容，而是像一头饿狼，把牙齿没进书的咽喉，凶暴的吮尽它的血，吞掉它的肉，咬碎它的骨头！直到那本书的所有纤维和筋肉成为他的一部分。 杨振宁的“渗透”读书法 杨振宁教授认为：既然知识是互相渗透和扩展的，掌握知识的方法也应该与此相适应。 当我们专心学习一门课程或潜心钻研一个课题时，如果有意识地把智慧的触角伸向邻近的知识领域，必然别有一番意境。在那些熟悉的知识链条中的一环，则很有可能得到意想不到的新发现。 对于那些相关专业的书籍，如果时间和精力允许，不妨拿来读一读，暂弄不懂也没关系，一些有价值的启示，也许正产生于半通之中。采用渗透性学习方法，会使我们的视野开阔，思路活跃，大力提高学习的效率。 毛姆的“乐趣”读书法 英国作家毛姆提出“为乐趣而读书”的主张，他说：“我也不劝你一定要读完一本再读一本。就我自己而言，我发觉同时读五、六本书反而更合理。因为，我们无法每一天都有保持不变的心情，而且，即使在一天之内也不见得会对一本书具有同样的热情。” 爱因斯坦的“总、分、合”三步读书法 所谓总，就是先对全书形成总体印象。在浏览前言、后记、编后等总述性东西的基础上，认真地阅读目录，概括了解全书的结构、体系、线索内容和要点等。 所谓分，就是在“总”体了解基础上，逐页却不是逐字地掠读全文。在掠读中，要特别注意书中的重点、要点以及与自己需要密切相关的内容。 所谓合，就是在掠读全书后，把已经获得的印象条理化、系统化，使观点与材料有机结合。经过认真思考、综合，弄清全书的内在联系，以达到总结、深化、提高的目的。 余秋雨的“畏友”读书法 散文家余秋雨提出：“应该着力寻找高于自己的‘畏友’，使阅读成为一种既亲切又需花费不少脑力的进取性活动。尽量减少与自己已有水平基本相同的阅读层面，乐于接受好书对自己的塑造。我们的书架里可能有各种不同等级的书，适于选作精读对象的，不应是那些我们可以俯视、平视的书，而应该是我们需要仰视的书。” ③读书名言 ・中国古代读书名言10则 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 ――颜真卿 性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。――世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。 ――蒲松龄《阿宝》 书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。 ――苏轼《东坡文集事略》 看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。 ――朱熹《朱子语类大全》 读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？ ――朱熹《训学斋规》 学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。 ――戴震《戴东原先生年谱》 读书以过目成诵为能，最是不济事。 ――郑板桥 无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专…… ――邹韬奋《韬奋文集》 加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。 ――周恩来《周恩来选集》 读书也像开矿一样，“沙里淘金”。 ――赵树理 ②西方读书名言10则 我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识。我读该书的终末，就懂得它的起因。这是我所能介绍给你惟一正解的方法。 ――狄慈根：《辩证法的逻辑》 在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。 ――爱因斯坦 “书籍是人类的编年史，它将整个人类积累的无数丰富的经验，世世代代传下去。” ――坎耶里 “书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。” ――惠普尔 “书籍是培育我们的良师，无需鞭笞和棍打，不用言语和训斥，不收学费，也不拘形式。” ――德伯里 “书籍是人类进步的阶梯。” ――高尔基 “理想的书籍是智慧的钥匙。” ――托尔斯泰 “优秀的书籍是抚育杰出人才的珍贵乳汁，它作为人类财富保存下来，并为人类生活的进一步发展服务。” ――弥尔顿 “书籍是生活的加速器。” ――尼克拉耶娃 “书是这

齐魏桂陵之战和马陵之战后，魏国元气大伤，公元前361年魏国将都城由安邑（今山西夏县）迁到大梁（今河南开封）。积极寻求同盟者共同对付秦国。在此种情况下，公元前334年，魏惠王与齐威王会于徐州（今山东滕州市东南），相互尊对方为王，史称“徐州相王”。