汉武帝经济上推行的什么“利出一孔”是什么意思啊？

意思：给予利禄赏赐只有一条途径，那是从事耕战。
出处：《管子・国蓄》:“利出于一孔者，其国无敌。”《商君书・弱民》:“利出一孔，则国多物。”
同“力出一孔”。春秋时期，管子在《管子 ・ 国蓄第七十三》中提到“利出于一孔者，其国无敌；出二孔者，其兵不诎；出三孔者，不可以举兵；出四孔者，其国必亡”。 战国时期，商鞅在《商君书》亦提出“利出一孔”的思想。这个唯一的孔道，就是“农战”。
除此之外的商业、娱乐等事项，尽在禁除之列。他的商鞅变法，按照“利出一孔”和“驱农归战”的中心思想，将秦国整个社会打造成了“农战”体制，全民为兵。最终得以横扫六国，实现统一。
扩展资料
事件：
商鞅在《商君书》亦提出“利出一孔”的思想。这个唯一的孔道，就是“农战”。除此之处的商业、娱乐等事项，尽在禁除之列。他的商鞅变法，按照“利出一孔”和“驱农归战”的中心思想。将秦国整个社会打造成了“农战”体制，全民为兵。最终得以横扫六国，实现统一。
参考资料：百度百科：利出一孔
利出一孔：给予利禄赏赐只有一条途径，那是从事耕战。
出处：《管子・国蓄》:“利出于一孔者，其国无敌。”《商君书・弱民》:“利出一孔，则国多物。”
拓展资料
《管子・国蓄》
国有十年之蓄，而民不足于食，皆以其技能望君之禄也；君有山海之金，而民不足于用，是皆以其事业交接于君上也。故人君挟其食，守其用，据有余而制不足，故民无不累于上也。五谷食米，民之司命也；黄金刀币，民之通施也。故善者执其通施以御其司命，故民力可得而尽也。
夫民者亲信而死利，海内皆然。民予则喜，夺则怒，民情皆然。先王知其然，故见予之形，不见夺之理。故民爱可洽于上也。租籍者，所以强求也：租税者，所虑而请也。王霸之君去其所以强求，废其所虑而请，故天下乐从也。
利出于一孔者，其国无敌；出二孔者，其兵不诎；出三孔者，不可以举兵；出四孔者，其国必亡。先王知其然，故塞民之养，隘其利途。故予之在君，夺之在君，贫之在君，富之在君。故民之戴上如日月，亲君若父母。
凡将为国，不通于轻重，不可为笼以守民；不能调通民利，不可以语制为大治。是故万乘之国有万金之贾，千乘之国有千金之贾，然者何也？国多失利，则臣不尽其忠，士不尽其死矣。岁有凶穰，故谷有贵贱；令有缓急，故物有轻重。然而人君不能治，故使蓄贾游市，乘民之不给，百倍其本。分地若一，强者能守；分财若一，智者能收。智者有什倍人之功，愚者有不赓本之事。然而人君不能调，故民有相百倍之生也。夫民富则不可以禄使也，贫则不可以罚威也。法令之不行，万民之不治，贫富之不齐也。且君引