高山仰止，景行行止是什么意思？

高山仰止，景行行止的意义是：比喻行为正大光明，经常“喻以崇高的品行”之意。
出自：《 诗经・ 小雅・ 车辖 》
原文：高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。
释义：人们行动的准则。高尚品德如巍巍高山让人仰慕，光明言行似通天大道使人遵循。虽然不能达到（上面）这样的境界，但心里也知道了努力的方向。
“高山”既喻高尚的德行。
“仰”是慕仰；
“景行”是“明行”，即光明正大的行为。
扩展资料：
止在古文中的意思：
1、认为、以为。
2、用。
3、原因。
4、介词，因为。
5、介词，用。
6、介词，凭借……身份。
7、通“已”，已经得意思。
司马迁《   史记・   孔子世家》专门引用高山仰止，景行行止来赞美孔子。“《诗》有之：“高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。”这使得这句话的本来意思发生了变化。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
“高山仰止，景行行止”出自《诗经・小雅・车辖》。司马迁《史记・孔子世家》专门引以赞美孔子：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。'虽不能至，然心向往之。”汉郑玄注解说：“古人有高德者则慕仰之，有明行者则而行之。”郑把“高山”比喻崇高的道德，“仰”是慕仰；“景行”是“明行”，即光明正大的行为，是人们行动的准则。宋朱熹则解释说：“仰，瞻望也。景行，大道也。高山则可仰，景行则可行。”朱熹的“高山”，就说是人们平时仰望的高山，没有什么喻义；而“景行”是大道、大路，“景行行止”是说大道可供人们行走。一个崇高得可以，一个直白得可以。对“止”，都解释为语助词，看来没有什么异义。高山景行，现在缩略成为成语。查了几本词典，有的各取一说，有的干脆杂糅一起了，高山，比喻道德崇高或高尚；景行，大路，比喻行为光明正大。这样，郑玄朱熹都没有什么意见了，呵呵。――主要原因是司马迁将其用来放在孔夫子身上，后世的读书人看了没有不受用的，肯定要这么解释了！另外，“景行行止”这句话中的读音有些分歧，第二个“行”从读音到释义都没有什么问题，分歧在于第一个“行”字，目前所能见到的，主要有三个读音：háng、xíng、xìng。读háng，显然把景行直接解释了大路；读xíng，也显然是把景行直接解释为行为正大光明（把行读作xìng是旧读，如品行、言行、德行、罪行、兽行等，现在都读xíng了）。接下来把《诗经》原文找来学习了一遍，不知所云。又找了篇译文，看了之后，不由得大笑：还是朱熹实在，司马与郑玄都有点牵强附会了，呵呵！《诗经・小雅・甫田之什・车辖》间关车之辖兮，思娈季女逝兮。匪饥匪渴，德音来括。虽无好友，式燕且喜。依彼平林，有集维