“和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命”是什么意思？

•意思是：无论在我们个人的生活，或在社会生活中，天地阴阳之变，都要和顺于道德而理于义。在义之中表现“理”，就是理于义。
•附注：第一个“理”当动名词用。“穷理”，穷什么理呢?穷道德之理，穷那个“和顺于道德而理于义”的那个理
•取自《易经・说卦传》
•原文是：
昔者圣人之作《易》也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻，和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命。
昔者圣人之作《易》也，将以顺性命之理。是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦。分阴分阳，迭用柔刚，故《易》六位而成章。
天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。数往者顺，知来者逆，是故《易》逆数也。
雷以动之，风以散之，雨以润之，日以
【原文】和顺⑴于道德⑵而理 ⑶于义⑷，穷理⑸尽⑹性⑺以⑻至⑼于命⑽。【译文】《易经》和协顺从社会共同的道德准则，因而其条理都是合乎正义的行为和事情；深究其中的耐扮道理全面了解《易经》固有的特点就会认为《易经》叙述的内容都是来自于生活。注释：⑴“和顺”和协顺从。《论衡・异虚》：“码森吾闻为人子者，尽和顺于君。”⑵ “道德”社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。⑶ “理”条理（指文章的组织结构。）。《荀子•儒效》：“井井兮有其理也。”⑷ “义昌模灶”合乎正义的行为和事情。《老子•十八章》：“大道废，有仁义。”⑸“穷理”深究事物的道理。《后汉书•胡广传》：“探颐穷理，六经典奥，旧章宪式，无所不览。”⑹ “尽”全，全部。《孟子・尽心下》：“尽信书，则不如无书。”⑺ “性”事物固有的性质、特点。《左传・昭公二十五年》：“因地之性。”⑻ “以”认为……是……。《史记・陈涉世家》：“或以为死，或以为亡。”⑼“至”来；去。《左传•隐公十一年》：“君子是以知桓王之失郑也……己弗能有，而以与人；人之不至，不亦宜乎！”⑽ “命”生活。唐韩愈《原人》：「形于上者谓之天，形于下者谓之地，命于两间者谓之人。」