人之初，性本色

应该是人之初性本善。孔子曰性相近，承认有人性，但未说人性是什么。孟子说,人性善。《孟子・告子上》中，孟子提出 “水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。” ，“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才之罪也。恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰，‘求则得之，舍则失之。’或相倍蓰而无算者，不能尽其才者也。《诗》曰：‘天生蒸民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。’孔子曰：‘为此诗者，其知道乎！故有物必则；民之秉彝也，好是懿德。” 等观点，《三字经》又提出人之初，性本善的观点和荀子的人性本恶论，告子的无所谓善恶论一直争论至今。
意思是人生来就具有传宗接代的繁殖能力，所以色是与生俱来的，所以说无论是人，还是其他动物，都离不开性，因为他们需要用性来维持繁殖！

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