《与极浦书》原文内容及翻译是什么？

《与极浦书》
【唐】司空图 【原文】
戴容州云：“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”象外之象，景外之景，岂容易可谭哉？然题纪之作，目击可图，体势自别，不可废也。愚近有《虞乡县楼》及《柏梯》二篇，诚非平生所得者。然“官路好禽声，轩车驻晚程”，即虞乡入境可见也。又“南楼山色秀，北路邑偏清”，假令作者复生，亦当以著题见许。其《柏梯》之作，大抵亦然。
【注释】极浦：汪极，字极浦。徽州歙县（今属安徽）人，司空图的友人。戴容州：指中唐诗人戴叔伦（732－789），字幼公，润州金坛（今江苏金坛市）人。曾任容管（容州管内）经略使，故称戴容州。蓝田日暖，良玉生烟：蓝田（今属陕西）产美玉，在阳光照耀下，远望烟岚缭绕，近视则无，故曰“蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前”。象外之象，景外之景：诗歌作品在表面的境象和景物描写之外还含蕴着多重的境象。谭：同谈。题纪之作：指纪实题咏的诗歌作品。目击可图：意谓眼前事物可以看得很清楚。体势自别，不可废也：意谓对于眼见之各种不同的事物景物应该分别用不同的体式，不可偏废。愚：自谦之词。《虞乡县楼》及《柏梯》二篇：司空图所作的两首诗，全篇已佚。下引“官路好禽声，轩车驻晚程”和“南楼山色秀，北路邑偏清”两联均是《虞乡县楼》诗中之句。著题：犹谓切题。见许：犹言见称，得到称赞。【译文】戴叔伦说：“诗人笔下的景物，就如同蓝田的美玉，被阳光照耀，而烟岚缭绕，但是那缠绕的烟岚只可远望，不可近观。”“象外之象，景外之景”，难道是可以轻易谈说做到的吗？然而纪实题咏的作品，眼前的各种实景实事，清晰可见，（要描写它们）体式上自当有所分别，不可以废弃。我最近写了《虞乡县楼》和《柏梯》两首诗，实在不是我平生得意之作。然而“官路好禽声，轩车驻晚程”两句，却是刚一入虞乡就可见到的。又“南楼山色秀，北路邑偏清”，假设即使以前著名的作者复生，能够看到这两句，也会夸赞其切题。至于《柏梯》这篇作品，大抵也是如此的。
【拓展】
司空图在《与极浦书》中指出：“戴容州云：诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。象外之象，景外之景，岂容易可谈哉！”这里前后两个“象”，两个“景”的涵义是不同的，第一个“象”，第一个“景”是指客观事物，自然风景；而后一个“象”，后一个“景”是指艺术形象，也就早成熟于作家的头脑中，表现于成功的作品中，再现于读者心目中的“意象”。司空图还把从“意”、“象”到“意象”的思维规律，概括为“思与境偕”、“万取一收”，也比较准确地揭示了创作过程中主观、客观辩证统一的关系，以及集中概括、想象、抽象互相补充，相辅而行的思维规律。司空图在《诗品》等著作中对于“意象说”的发展，以及在《与李生论诗书》等文章中，对于“韵味说”的阐述，可以说是他的诗歌理论的精华所在。《诗品》对“韵味”虽未直接论及，而其精神实质却是完全一致的。
司空图
司空图（837～908），河中虞乡（今山西永济）人 。晚唐诗人、诗论家。字表圣，自号知非子，又号耐辱居士。唐懿宗咸通十年（869年）应试，擢进士上第，懿宗朝时曾被召为殿中侍御史。
天复四年（904年），朱全忠召为礼部尚书，司空图佯装老朽不任事，被放还。后梁开平二年（908年），唐哀帝被弑，他绝食而死，终年七十二岁。司空图成就主要在诗论，《二十四诗品》为不朽之作。《全唐诗》收诗三卷。