为什么大难不死就有后福?

您好
【一】
古语反映的是大量事实基础上的客观规律
“大难不死，必有后福”，这是一句大家都非常熟悉的古语，或说“俗话”，那些传颂至今的古语都是有一定道理的，都是人们在千百年来长期的生活观察中，在大量的事实基础上，总结出来的客观规律，如果总结的规律不准确，人们也不会说出来，即使说出来后来的人们也不会相信并往下传承，所以，大难不死者必有后福，即使不是百分之百，也必然是绝大多数都是这样，这是客观事实，这是客观规律。
【二】
偶然与必然的疑问
有些人对此就会有些疑问，大难不死这是偶然，必有后福这是必然，偶然怎么会与必然联系到一起了呢？换句话说，大难不死那是他幸气好，偶然一次的好幸气为什么会必然带来以后连续不断的好运气呢？就比如一个人偶尔一次中了大奖，难道从此以后就会好运连连吗？没有这个道理呀。其实，这是表面上看来没有道理，实际上却是很有道理，关键之处在于，这里的“偶然”不是偶然，而是必然，我们往下会仔细分析。
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【三】
大难为什么会不死？
为什么会有大难呢？大难为什么会不死呢？我们来看一个案例。台湾曾经出过一次空难，机上所有人员除了两个人之外全部遇难，后来一位大师观察因缘后说出了其中的玄机，原来在前世，这次飞机上的人都是一伙强盗，他们曾经开了一个会，商量如何抢劫并血洗一个村庄，所有的人（强盗）都到会了，但是后来在实施抢劫的时候，有两个人良心发现而没有参加，这两个人就是后来的空难幸存者。
因为参加会议了，所以后世遇上大难，因为悔过而没有参加洗劫，所以后世大难不死。至此就真相大白了，遇大难者必是前世有杀生之恶因，大难不死者必是前世有悔过自新之善举，所以，大难死者实是必死，大难不死者实是必不死，是必然，不是偶然。
【四】
大难不死为什么必有后福
那么，大难不死者为什么必有后福呢？从前面的分析我们可以知道，大难不死者必定是前世有悔过自新之善举，也就是说，他必定是自此之后就开始走上断恶修善之路，他的后半生就会作了很多的善事，积累了很多的福德，这些善因做的时间比较晚，果报成熟的时间自然也会比较晚，一般都会在“大难不死”之后逐渐呈现出来，这也就是所谓的后福，这也就是为什么大难不死者必有后福的道理。　　
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【五】
揭开“大难不死，必有后福”的秘密
通过以上的分析我们就能明白，大难不死必有后福的规律，其实就是三世因果的规律，善有善报，恶有恶报，改过自新就有大难不死之报，断恶修善就有后福之报。
“大难不死，必有后福”的古语，其实隐含着因果报应之理，这就是它的秘密，掌握了这一规律，我们就可以预见以后的人生，我们后世会不会有大难呢？会不会大难不死呢？会不会有后福呢？这些我们只要看一看我们现在的所做就知道了。佛经上说：“欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生做者是。”此言不虚。
我国古语“大难不死必有后福”有深层含义，叫人坚信天无绝人之路鸿鹄迎罡说文化2018-12-07优质原创作者关注我国古语“大难不死必有后福”有深层含义，叫人坚信天无绝人之路文・段宏刚我国许多古语经过老百姓不断理解和加工，逐渐变得更加通俗和直白，能以凝练的文字传达出深刻的道理，并具有较强的警示作用，不少成语就是这样得来。“大难不死，必有后福”同样经历了比较长的再创作，才变成了今天所看到的这八个字。当初，它可并不是这样，其出处来自南朝宋时期历史学家范晔（398年――445年）所编撰的《后汉书・左雄传》上的一句话：白璧不可为，容容多后福。意思是说，玉石经历了许多雕琢才变成美玉，在后来享受到了应有的赞美和福气。观世音菩萨随后，这句话在民间广泛流传，或许因为口误的缘故，也或许因为人们刻意求变，让这句话变得越来越走样了。到元代时，这句话已经发生不小变化。元代大戏剧家关汉卿的杂剧《裴度还带》第三折里有这样一句话：夫人云，皆是先生阴德太重，救我一家之命。因此遇大难不死，必有后程，准定发迹也。前四史可以看出，这句话被改动挺大，越来越趋向于通俗易懂了。再往后，经过多次变化，这句话就成了“大难不死，必有后福”这几个字，是因为什么而变，也很难考证出来。但人们都能理解大致意思，那就是：经历过大灾祸而没有丧命的人，将来一定会遇到好运气和好福气的眷顾。之所以这样说，笔者觉得有两层含义