“众口难调”的下一句是什么?
“众口难调”的下一句是:事要三思,免劳后悔。
原句:羊羔虽美,众口难调。事要三思,免劳后悔。
译文:用羊羔做出的菜固然鲜美,但还不能适应众人的口味。做一件事情之前,要多多考虑,免得以后懊悔,也徒劳无益。
“羊羔虽美,众口难调。事要三思,免劳后悔。”出自《名贤集》中的四言集。
扩展资料
《名贤集》是我国古代对儿童进行伦理道德教育的蒙学教材之一,它汇集了孔、孟以来历代名人贤士的嘉言善行,以及民间流传的为人处事、待人接物、治学修德等方面的格言谚语,有些还渗透了佛、道两教的因果报应等思想,其中不乏洞察世事、启人心智之句。
众口难调,成语,作谓语、定语、分句,意思是众人口味不同,很难调和得使大家都满意。亦比喻人多意见多, 很难协调统一,使人人都满意。
出处:宋・欧阳修《归田录》卷一:“补仲山之衮,虽曲尽于巧心;和傅说之羹,实难调于众口。”
释义:各人的口味不同,要想烹制出一道大家都满意的好菜并不容易,再好吃的食物可能都无法满足所有人的胃口。因此,吃什么,不吃什么,这个看似无关痛痒的事情,还真是个难以解决的问题。
参考资料:百度百科-名贤集
“众口难调”的下一句是。事要三思,免劳后悔。
原句:羊羔虽美,众口难调。事要三思,免劳后悔。
译文:用羊羔做出的菜固然鲜美,但还不能适应众人的口味。
做一件事情之前,要多多考虑,免得以后懊悔,也徒劳无益。
出自《名贤集》中的四言集。
扩展资料:
作品影响
《名贤集》作为一本中国古代的蒙学的教材,其对大众的影响是深刻、广泛的,它不仅对古代儿童伦理道德教育,起到启蒙作用,并给予人们为人处事的方法。而在现代社会,更是为现代人民给予了一定的做人标准。其简单易懂的语言,指引着人们生活做事的道路。
当然,由于受时代的局限,《名贤集》中也有许多消极内容,如:“有钱便使用,死后一场空”等等,这就需要在阅读时,细加甄别,以便剔除其糟粕,汲取其精华。
参考资料:
百度百科―名贤集
原句:羊羔虽美,众口难调。事要三思,免劳后悔。
译文:用羊羔做出的菜固然鲜美,但还不能适应众人的口味。做一件事情之前,要多多考虑,免得以后懊悔,也徒劳无益。
“羊羔虽美,众口难调。事要三思,免劳后悔。”出自《名贤集》中的四言集。
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《名贤集》是我国古代对儿童进行伦理道德教育的蒙学教材之一,它汇集了孔、孟以来历代名人贤士的嘉言善行,以及民间流传的为人处事、待人接物、治学修德等方面的格言谚语,有些还渗透了佛、道两教的因果报应等思想,其中不乏洞察世事、启人心智之句。
众口难调,成语,作谓语、定语、分句,意思是众人口味不同,很难调和得使大家都满意。亦比喻人多意见多, 很难协调统一,使人人都满意。
出处:宋・欧阳修《归田录》卷一:“补仲山之衮,虽曲尽于巧心;和傅说之羹,实难调于众口。”
释义:各人的口味不同,要想烹制出一道大家都满意的好菜并不容易,再好吃的食物可能都无法满足所有人的胃口。因此,吃什么,不吃什么,这个看似无关痛痒的事情,还真是个难以解决的问题。
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“众口难调”的下一句是。事要三思,免劳后悔。
原句:羊羔虽美,众口难调。事要三思,免劳后悔。
译文:用羊羔做出的菜固然鲜美,但还不能适应众人的口味。
做一件事情之前,要多多考虑,免得以后懊悔,也徒劳无益。
出自《名贤集》中的四言集。
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《名贤集》作为一本中国古代的蒙学的教材,其对大众的影响是深刻、广泛的,它不仅对古代儿童伦理道德教育,起到启蒙作用,并给予人们为人处事的方法。而在现代社会,更是为现代人民给予了一定的做人标准。其简单易懂的语言,指引着人们生活做事的道路。
当然,由于受时代的局限,《名贤集》中也有许多消极内容,如:“有钱便使用,死后一场空”等等,这就需要在阅读时,细加甄别,以便剔除其糟粕,汲取其精华。
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