老子曰:不出户,知天下。不窥牖,见天道。该如何...
在《老子》一书的四十七章中,记录着这样一段话:不出户,知天下;不窥,见天道。其出弥远,其知弥少。
就字面含义理解,道家老子这是在说“不出户,可以知天下事;不望向窗外,就可以知道日月星辰变化。在外奔走的人走得越远,反而知道得越少。”
初读老子这段话,是不是觉得有些不合逻辑?这是道家思想的难懂之处,也是巧妙之处,更是值得品味的地方。
将老子的这番话抽象来看,不出户知天下者,无“知天下”的刻意追求,这其实是在“知”上的“无为”,而能够“无为”而无所不知的,在老子理论体系中,这样的人当属把握“道”的圣人。
在外奔走的人,行为太过“刻意”,刻意中的私欲太过浓烈,于此反而与“道”背道而驰。即便奔走再远,眼睛早已被上了一层纱,庸碌一生而不“得道”。这便是老子只“奔走越远越无知”的逻辑关系,大家细细体会一下。
也就是说“不出户,知天下;不窥牖,见天道”这句话,实则是老子在描述“道”的“无为而无不为”特质,而“其出弥远,其知弥少”这句话,则是老子用正言若反的形式,告诉世人,“刻意强求下的有为,再努力,也是可悲的徒劳”。由此,道家老子思想可谓高明。
1、何谓得道:“不出户,知天下”里有“道”的“无为而无不为”为了深刻理解“不出户,知天下;不窥牖,见天道”这段话中的逻辑的合理性,我们先来理解一下道家的“道”。
在道家老子的思想体系中,不同层面的“道”表现不同,但许多时候,我们可以将“道”理解为规律。老子曾说,“孔德之容,惟道是从”。这里的“
老子的这句话强调的是见微知著,这是一种很高的境界,与一叶之秋异曲同工,需要极强的观察力。
就字面含义理解,道家老子这是在说“不出户,可以知天下事;不望向窗外,就可以知道日月星辰变化。在外奔走的人走得越远,反而知道得越少。”
初读老子这段话,是不是觉得有些不合逻辑?这是道家思想的难懂之处,也是巧妙之处,更是值得品味的地方。
将老子的这番话抽象来看,不出户知天下者,无“知天下”的刻意追求,这其实是在“知”上的“无为”,而能够“无为”而无所不知的,在老子理论体系中,这样的人当属把握“道”的圣人。
在外奔走的人,行为太过“刻意”,刻意中的私欲太过浓烈,于此反而与“道”背道而驰。即便奔走再远,眼睛早已被上了一层纱,庸碌一生而不“得道”。这便是老子只“奔走越远越无知”的逻辑关系,大家细细体会一下。
也就是说“不出户,知天下;不窥牖,见天道”这句话,实则是老子在描述“道”的“无为而无不为”特质,而“其出弥远,其知弥少”这句话,则是老子用正言若反的形式,告诉世人,“刻意强求下的有为,再努力,也是可悲的徒劳”。由此,道家老子思想可谓高明。
1、何谓得道:“不出户,知天下”里有“道”的“无为而无不为”为了深刻理解“不出户,知天下;不窥牖,见天道”这段话中的逻辑的合理性,我们先来理解一下道家的“道”。
在道家老子的思想体系中,不同层面的“道”表现不同,但许多时候,我们可以将“道”理解为规律。老子曾说,“孔德之容,惟道是从”。这里的“
老子的这句话强调的是见微知著,这是一种很高的境界,与一叶之秋异曲同工,需要极强的观察力。
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