文言文解释

本议第一　　【题解】本，基本；议，讨论。“本议”就是这次会议所讨论的中心议题，指有关盐铁、均输、酒榷等官营事业而言。　　惟始元六年，有诏书使丞相、御史与所举贤良、文学语。问民间所疾苦。　　【注释】惟，发语词。始元：汉昭帝刘弗陵的年号。始元六年：公元前81年。　　诏书：古代帝王发布的文告。丞相：秦汉时辅助皇帝执掌国政的官员，官位最高。这里指田千秋。御史：御史大夫，皇帝的秘书长兼管监察，副丞相的职务。这里指桑弘羊。贤良、文学：是汉代选拔人才的科目之一。其中贤良是有功名的，但没有一定的官职。文学，统称读书人。语：讨论。　　【译文】始元六年，汉昭帝发出诏书，让丞相、御史大夫和各地推选的贤良、文学讨论，询问民间的疾苦。　　文学对曰：窃闻治人之道（1），防淫佚之原（2），广道德之端（3），抑末利而开仁义（4），毋示以利（5），然后教化可兴，而风俗可移也。今郡国有盐、铁、酒榷、均输（6），与民争利。散敦厚之朴（7），成贪鄙之化（8）。是以百姓就本者寡（9），趋末者众（10）。夫文繁则质衰（11），末盛则本方。末修则民淫，本修则民悫（12）。民悫则财用足，民侈则饥寒生。愿罢盐铁、酒榷、均输，所以进本退末，广利农业，便也（13）。　　【注释】（1）窃闻：私下听说。谦词。　　（2）淫佚（y＠）：放纵享乐。原：根源。　　（3）广：推广，发扬。端：开端，本源。　　（4）末利：经营工商业的利益。　　（5）毋：不要。　　（6）郡国：西汉承袭秦朝的郡县制，同时又分封诸侯国。郡和国合称为“郡国”，统指地方。盐、铁：指盐、铁官营，始于元狩四年，即公元前119年。酒榷（qu8）：指酒类专卖，官酿官卖，禁止私人酿酒，始于天汉三年，即公元前98年。均输：指均输法，即在全国各地设均输官，掌管运输、收购物资、调剂有无，防止私商获取暴利。始于元鼎二年，即公元前115年，元封元年，即公元前110年全面推广。　　（7）散：破坏。敦厚：忠厚，朴，本质。　　（8）贪鄙：贪婪卑鄙。化：指风气。　　（9）就：从事。本：农业。　　（10）趋：追求。　　（11）文：外表。质：本质。　　（12）悫（qu8）：诚朴，诚实俭朴。　　（13）便：妥当。　　【译文】文学回答说：我们听说治理人民的方法，应该防止产生放纵享乐的根源，发扬人们固有的道德因素，抑制工商之利而宣扬仁义，不要引导他们追求财利，这样，古代帝王的教化才能复兴，当今的风俗才能改变。现在，全国各地都在推行盐铁官营、酒类专卖和均输法，与民争利。破坏了忠厚的本质，形成了贪婪卑劣的风气。因此，老百姓务农的少了，热衷于工商业的多了。外表太华丽，就使本质衰败；工商业兴盛，就会使农业衰落。工商业发展，老百姓就奢侈，农业发展，老百姓就诚朴。老百姓诚朴，财用就富足，老百姓奢侈，饥寒就产生。希望废除盐铁官营、酒类专卖和均输法，以便促进农业，限制工商业，有利于发展农业，这才妥当。　　大夫曰：匈奴背叛不臣（1），数为寇暴于边鄙（2）。备之则劳中国之士（3）；不备则侵盗不止。先帝哀边人之久患（4），苦为虏所系获也（5），故修障塞（6），饬烽隧（7），屯戍以备之（8）。边用度不足，故兴盐、铁，设酒榷，置均输，蕃货长财（9），以佐助边费。今议者欲罢之，内空府库之藏，外乏执备之用（10），使备塞乘城之士（11），饥寒于边，将何以赡之（12）？罢之，不便也。　　【注释】（1）匈奴：指西汉时我国北方的一个游牧民族，当时处在奴隶制社会阶段。这里指匈奴奴隶主统治者。不臣，不服从。　　（2）数（shu＾）：屡次。寇暴：侵扰。边鄙：边境。　　（3）中国：指中原地区。　　（4）先帝：指汉武帝刘彻。哀：怜悯。　　（5）虏：这里是对匈奴的轻蔑称呼。系获：俘虏，掠夺。　　（6）障塞，边境险要处的城堡、要塞。　　（7）饬：修整。烽燧（sh＠）：烽火燧烟。古代在边境上建筑高土台，发现敌情，白天放烟报警叫“燧”，晚上举火报警叫“烽”。　　（8）屯戍：屯田驻军以戍守边疆。　　（9）蕃：繁殖，增加。长（zhang），增加。　　（10）执：守。执备，守备。　　（11）备塞：守备边塞。乘城：在城上防守。　　（12）赡：供给。　　【译文】大夫说：匈奴背叛不服，屡次侵扰边境。防备它，就会使中原士兵很劳苦；不防备，他们又进犯不止。先帝怜悯边境人民长期遭受祸害，苦于被匈奴虏掠，所以在边境建造城堡要塞，修整烽火台，屯田驻军来防御敌人。因为边防费用不足，所以才实行盐、铁官营、酒类专卖和均输法，增加国家的财政收入，以补充边防经费。现在你们想要废除它，对内则使国库空虚，对外则使边防费用缺乏，让守卫在边疆的战士挨冻受饿，国家用什么去供给他们呢？废除这些政策是很不妥当的。　　文学曰：孔子曰：“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。”故天子不言多少，诸侯不言利害，大夫不言得丧。畜仁义以风之，广德行以怀之。是以近者亲附而远者悦服。故善克者不战，善战者不师，善师者不阵。修之于庙堂，而折冲还师。王者行仁政，无敌于天下，恶用费哉？　　【注释】ǐ语见《论语・季氏篇》。诸侯的封地称国，大夫的封地称家。　　这三句是《荀子・大略篇》语。　　畜：通蓄，蓄积。风：作动词，教化的意思。　　广：推广。怀：安抚。　　这几句话引自《春秋》庄公八年《谷梁传》。《汉书・刑法志》亦有此文，但三处都大同小异。　　这两句话见《吕氏春秋・召类篇》。修：修明政治。庙堂：指朝廷。冲：战车。折冲，使敌人的战车退回去，即制服敌人。还师：使敌人退乓。　　恶：何必。　　【译文】文学说：孔子说：“诸侯和大夫，不必担心土地少，而应担心分配不平均；不必担心财产贫乏，而应担心不安分守己。”所以天子不谈论财富的多和少，诸侯不谈论利和害，大夫不谈论得和失。他们都积蓄仁义去教化民众，推广仁德去安抚百姓。因此，近处的人都亲近归顺他们，远处的人也对他们心悦诚服。所以，善于克敌制胜的人不必去打仗，善于打仗的人不必出动军队，善于统帅军队的人不必排列阵式。只要在朝廷上修明政治，就可以使敌人不战而退。圣明的君主施行了仁政，就可以无敌于天下，何必要什么费用呢？　　大夫曰：匈奴桀黠（1），擅恣入塞（2），犯厉中国（3），杀伐郡县朔方都尉（4），甚悖逆不轨（5），宜诛讨之日久矣。陛下垂大惠（6），哀元元之未赡（7），不忍暴士大夫于原野（8）。纵难被坚执锐（9），有北面复匈奴之志（10），又欲罢盐、铁、均输，扰边用（11），损武略，无忧边之心，于其义未便也。　　【注释】（1）桀黠（xia）：凶悍狡猾。　　（2）擅恣：骄横放肆。入塞：侵入长城内地。古代称长城为紫塞，即谓红土筑成的塞垣。（3）犯厉：侵犯。　　（4）朔方：汉武帝所立郡名。在今内蒙古自治区伊克昭盟西北，是抗击匈奴入侵的前线据点之一。都尉：武官名，这里泛指地方官吏。　　（5）悖逆：叛逆作乱。不轨：不法。　　（6）陛下：对国王或皇帝的敬称。这里指汉昭帝刘弗陵。垂：施。　　（7）元元：老百姓。　　（8）暴（p））：同“曝”，即曝露。　　（9）难：原作“然”，今据杨树达说改。被坚执锐：身穿坚甲，手执武器。（10）复：报复，抗击。　　（11）扰：原作“忧”，涉下文“忧边”而误，今改。扰，干扰。　　【译文】大夫说：匈奴凶悍狡猾，骄横放肆，侵入长城内地，侵犯中原，杀害我朔方等郡县的官吏，叛逆作乱，图谋不轨，早就该出兵去讨伐了。皇帝大施恩惠，既怜惜百姓生活不富足，又不忍心将士们证战于荒野之中。你们这些人既然很难有身披铠甲、手执武器到北方去抗击匈奴的志气，却又想废除盐铁官营和均输法，破坏边防军费的供应，损害国家的战备计划，毫无忧虑边境安危之心，这在道理上是很不妥当的。　　文学曰：古者贵以德而贱用兵。孔子曰：“远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”今废道德而任兵革，兴师而伐之，屯戍而备之，暴兵露师以支久长，转输粮食无已，使边境之士饥寒于外，百姓劳苦于内。立盐、铁，始张利官以给之，非长策也。故以罢之为便也。　　【注释】语见《论语・季氏篇》。　　任：用。兵革：武器，盔甲。这里指军队、武力。　　张：设立。利官：主管财利之官，指盐官、铁官、均输官等。　　【译文】文学说：古时候崇尚以德服人而鄙视武力征服。孔子说：“远方的人不肯归服，就修治礼乐德政招他们来。已经来了，就使他们安心住下。”现在废弃道德而任用武力，出兵去攻打他们，屯田驻军来防备他们，长期陈兵于外，无休无止地转辗运输粮食，使边境的将士在外挨饿受冻，百姓在国内劳苦备战。实行盐铁官营，设置掌管财利的官吏来供给边防费用，这决不是长久之计。所以，还是把这些废除为好。　　大夫曰：古之立国家者，开本末之途，通有无之用。市朝以一其求，致士民，聚万货，农商工师各得所欲，交易而退。《易》曰：“通其变，使民不倦。”故工不出，则农用乏；商不出，则宝货绝。农用乏，则谷不殖；宝货绝，则财用匮。故盐、铁、均输，所以通委财而调缓急。罢之，不便也。　　【注释】市朝：集市，市场。一其求：统一解决需要。　　引文见《易・系辞》。　　出：发展。乏：原作“乖”，卢文