繁姓的繁姓典故、趣事

〖幽怪古塔的千年兴衰――繁塔〗“铁塔高，铁塔高，铁塔只搭繁塔腰。”这是至今仍在河南省开封流传的一句古老民谣。然而，如果你到实地观察，所见却恰恰相反，位于开封南部的繁塔通高只有36.08米，比之铁塔的55.88米差了几近20米，而且头小肚大，只有三级，远不如城北的铁塔挺拔俊秀。民谣让人迷惑难解。这中间究竟隐藏着一段怎样的秘密？繁塔原来究竟有多高？它是因为传说中的“铲王气”才变得这样“丑陋”吗？作为开封市现存最为古老的地上建筑，繁塔因何而生？随着历史的沧桑巨变，这些似乎都成了千古之谜。如果从开封乘火车东行，在刚出开封车站时向南一瞥，也许你就会从散乱的民居中看到一个“臃肿”的古建筑，这就是屹立千载的国家级重点保护文物繁塔了。繁塔北距陇海铁路线只有300米左右，东和鼎鼎有名的禹王台相邻。其实繁塔只是俗名，屹立在开封市南部的这座砖木结构的塔“大号”叫兴慈塔，又因当初建在天清寺内，也叫天清寺塔。它和开封城内另一座名塔――开宝寺塔（也叫上方寺塔，俗名铁塔）都不以正名名世。繁塔乃由繁台得名。开封市延庆观、繁塔文物研究所的孙惠玲所长告诉记者，现存的繁台高出一般地面有1米多，占地近20亩，自古有之。传说过去住在附近的多为繁姓居民（但如今竟没有一户），故名繁台。而这个“繁”读音却为（Pó 音婆）。众所周知，开封地处平原，四周一马平川，故而得一高处殊为不易。而繁塔建在繁台之上，自是巍峨壮观。也因此，这个几乎完全由“民间捐助”的国宝才没像“富丽天下”的东京汴梁一样淤埋在地下，而历尽劫难保留到今天。细究繁塔的历史，不能不从天清寺说起。模世或天清寺创建于五代后周世宗（柴荣）显德二年（955年）。不知是巧合还是故意安排，天清寺竟然在柴荣的生日那天落成。“沐浴圣恩”的天清寺自然而然地成了皇帝的功德院，身价倍增，很快就成为东京名刹，直追名闻天下的大相国寺和封禅寺。然而祸福相倚，柴荣仅做了六年皇帝就撒手人寰，他未成年的儿子柴宗训继位未几，便被赵匡胤赶下台，软禁在了清寂的天清寺内。雄才大略的赵匡胤对佛教的兴趣不亚于先主柴荣，但由于众所周知的原因，天清寺被他有意识地冷落了。只不过当时佛教日盛，天清寺内游人仍然不少、香火不绝。宋太祖开宝七年（974年）四月初八，在繁塔的历史上是一个值得大书特书的日子。这天，天清寺按惯例举行“浴佛法会”，主持寺务的三位高僧在法会上宣布：大家盼望已久的定光佛舍利已经送来本寺。建塔供奉佛舍利向为定例，合寺僧众于是决定建塔。然而，得不到政府资助，要想建造宝塔谈何容易。一位名叫鸿彻的僧人自告奋勇造塔。听说天清寺迎奉定光佛舍利，四方信众无不雀跃。很快，水精（晶）瓶、水精函、水精瓮、金棺、银椁、舍利石匣等纷纷由虔诚的善男信女送到寺上，佛舍利暂时有了栖身之地。按照设计，塔高九层，象征九天，每层以5%的缩进率向上收缩。塔身一改传统的四角形，变为六角形。这样既独树一帜，又可减小冬季猛烈的北风对宝塔的损害。“仅此一点，繁塔就不负国宝的美名！”孙惠玲的感叹让记者深表赞同。如今，繁塔作为古塔从四角形向八角形过渡的“活证”享誉世界，其地位日趋重要。繁塔的具体设计师已经不可考。他所设计的繁塔在1000多年之后仍能给予我们震撼，而他的名字却湮没在历史的风尘之中。没有“财政拨款”，全靠“民间捐助”，而且塔身遍布佛雕、工艺复杂，繁塔建造靡费时日是肯定的。由于建造时间太长，以至于它究竟何年落成也成旦伍了一个谜。现有资料证明，至少开工17年之后繁塔还未落成。回到篇首的问题。刚刚落成的繁塔究竟有多高？“六角九层返信，二百四十尺”，折算可达73米。而铁塔现高55.88米，加上黄河淤没的部分也超不过60米。民谣“铁塔只搭繁塔腰”的说法是可信的。宝塔既已落成，当然少不了名人登临。北宋诗人苏舜钦写道：“……我来历初级，穰穰瞰市衢。车马尽蝼蚁，大河乃污渠……俄思一失足，立见糜体躯。”极言繁塔之险峻。而诗人梅尧臣竟然不敢登塔，有他的诗为证：“……苟得从而登，两股应已挛。复想下时险，喘吁头目旋。不如且安坐，休用窥云烟。”凡名胜古迹，大都和帝王将相关系密切。但像繁塔这样祸福皆和帝王直接相关的，在河南现有的古迹中不能说绝无仅有，也是十分罕见。繁塔从它诞生的那天起，就因它的巍峨而使人肃然起敬，以至于几百年后连明代的皇帝都因为它太雄壮而对它痛下“杀手”，施以“腰斩”的酷刑。这就是民间传说的“铲王气”。传说明太祖朱元璋驾崩后，由于太子朱标早死，便由长孙朱允