蒙曼：为什么说中国的男的配不上女的

1说到中国人现在的修养，大家觉得中国人现在在国际上也好，国内也好，表现得好还是不好？（不好。）能答不好，这个真好。为什么呢？说明我们特别有自知之明。我们最害怕的是什么？你明明就是不好，还觉得自己很好，那都不可救了。总觉得自己不好，这个可救。不好在哪呢？我个人觉得有几个方面，是跟个人修养相关的。比方说举止，过马路的时候车不让人，人不让车，不看信号灯，这是我们经常看到的一个现象；排队的时候，队应该是直的，但我们的队伍是圆的，插队很多。2最近还有一个话题，说中国男人配不上中国女人。网上有个说法，说60% 的中国女性认为，身边的男性配不上自己。为什么呢？说他们穿着不整洁，说话不懂得教养，不懂得女士优先等绅士应该懂得的原则。那相反呢？70% 的男性不同意这个说法，说男人和女人都是一个社会的产出，不可能你们好得不得了，我们差得不得了。再说，就算我们差一些，都是因为什么呀？你把担子都架到我身上了，我养家糊口呢，然后你穿衣打扮，你以为我配不上你了。当我跟你穿得一样，你就会不要我了，是不是？因为没有人拿钱养家了。这个话题哪头对哪头错？其实不分谁对谁错，但是说明了一个共同的问题，就是彼此都看不上。外国人还有看不上我们的，我们出国旅行，他们教我们怎样做一个合格的、有礼的、到外面不被人看不起的中国人。那说明什么呢？我们的举止是一个问题。3我们的谈吐也是一个问题。我刚才在下面坐着，看见上面是盆荷花，我就在想，荷在中国古代，比如说初夏时节，荷叶刚刚露出水面，就说“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”；盛夏时是“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”；八九月份，荷花基本已经开尽的时候，就说“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”。《红楼梦》里，林黛玉说，李义山的诗，我从来不喜欢，就喜欢这一句，“留得残荷听雨声”，因为它有意境在里面。今天人怎么样？大概一个星期前，我的朋友在北京的紫竹院公园玩，发给我一些荷塘的照片，一张又一张发给我，图都特别好，配的就两个字，“美啊”，谈吐出问题了。过去我们有那么多说法来形容美，今天就只剩这一个词了。这还是不错的了。今天我们说“男汉子”也好，“女汉子”也好，一说到“汉子”都以粗糙为荣。前一段时间有个热闹的“节操词典”，一个叫姜茶茶的女孩子弄的。比方说，“谈婚论嫁”，嫁原来是嫁人的嫁，出嫁的嫁，现在变成了谈婚论“价”，价格的价，你出多少钱我才能跟你谈婚。这些东西很深刻地反映了这个时代。从语言这个角度来讲，它不风流、不蕴藉、不美。以我们的谈吐，现在也不好意思说自己是礼仪之邦，是谦谦君子了。4举止和谈吐的内在是什么？是智慧、情感和道德。人要没有这些内部的智慧、情感和道德，他就不可能有外化的如君子般的、如淑女般的谈吐和举止。没有智慧会怎么样？魏晋南北朝时期出了很多名士，其中一个就是王戎。王戎小的时候，有一次有个特别聪明的表现，什么表现呢？和一帮小孩出去玩，一看路边有一颗李子树，所有小孩都匆忙地去抢李子，王戎不为所动。有人问他，别人都去抢李子，你怎么不去抢？王戎说那个李子树在路边居然还有这么多果实挂在树上，说明什么？此李一定苦，不值得去抢；如果不苦，早被人吃掉了。这是7 岁孩子的智慧。日本的海啸地震，咱们一些人疯狂地去抢盐，超市都排长队，排到门口去了，每个人往回拿三四十包盐，能吃多长时间呢？他们不怕这盐打结，也不怕这盐变质，反正就是疯狂地去抢。王戎那时候判断“此李是苦”靠什么？常识。现在连这个常识都丢掉了，一个国家要是盐都供不上，那国家也就完了。所以这是靠常识判断我们也应该知道的事情。智慧出问题，举止不可能好，抢盐的时候能不疯狂吗？假如这一袋儿再不抢下一袋儿就没了，这时候你的举止就不可能优雅了，谈吐也不可能高明了。5情感也是，人如果没有合理的情感，也不可能有合理的恋情。昨天有人跟我讲，今天是七夕节，说是中国版的情人节。牛郎织女会七夕，牛郎、织女是什么感情啊？“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，一年一次的相逢就够了，其他的365 天也好364 天也好不重要啦。而且牛郎、织女在产生这样坚定的感情之前，有没有谁去跟谁谈婚论嫁？没有。现在情感粗糙，粗糙到什么程度？也是前几天看的一个新闻，一个女学生，说自己专门要找身价在五千万以上的富二代，五千万以下的少一块钱都不要。情感的粗糙与细腻程度相差得有多远。情感有问题，那道德呢？其实前面都有问题，那道德是不可能不出问题的。人连最基本的情感都靠不住了，还有什么是靠得住的呢？