"姑息养奸"的出处和典故
“姑息养奸”出自西汉礼学家戴圣所编《礼记・檀弓上》:“君子之爱人也以德,细人之爱人也以姑息。”是说按照道德标准去爱护人,小人爱人以无原则迁就。
“姑息养奸”的典故是《曾子易箦》,是说曾子是一个视守礼法甚于生命的人,他没有做过大夫,无意中用了大夫专用的席子。假如他死在大夫专用的席子上,那就是“非礼”了,哪怕是处于弥留之际,也依然命令儿子给他更换席子,刚换完,他就无憾而终了。
“姑息”的本义中,姑,是妇女的意思;息,是小儿的意思,合起来就是妇女和小儿。战国尸佼《尸子》:“(纣)弃黎老之言,而用姑息之谋”,是说纣王无道,他不听黎(黑发男子)老(老年男子)的忠告,却听妇女和小孩出的主意。
在这里“姑息之谋”与“黎老之言”对举,后来商朝传到纣这个人后亡国,显然“姑息之谋”是没有远见的主意。那“姑息”是指没有高见远见的人,无原则地宽容则是“没有高见远见的人的作为”。
所以当表述“无原则地宽容”这个意思时,人们就直接用“姑息”代替表述了。在“细人之爱人也以姑息。”这句话的后面,《礼记正义》 中直接注“姑息”为“苟容取安”。“苟容取安”也就是“随随便便地进行宽容来换取暂时的安定”。
“没有远见”对可以酿成灾祸的重大问题不果断处理,必然会引来后患,因此又有“姑息养奸”一语来表达这个意思。“养奸”就是“滋生邪恶”,许多可以杜绝的弊端或毛病在无原则的宽容之下就可以演变成邪恶。
扩展资料
近义词
养虎遗患:比喻纵容坏人坏事,留下后患。也比喻放过敌人后给自己造成损坏。
读音:yǎng hǔ yí huàn。
引证:西汉司马迁《史记・项羽本纪》:“楚兵罢食尽,此天亡楚之时也,不如因其机而遂取之。今释弗击,此所谓养虎遗患也。”
翻译:楚国的军队军粮已经吃光了,这是上天要灭亡楚国的时候,不如趁这个机会来取替它。现在逃跑而不追击,这就是所说的“养老虎是给自己留下祸患”啊。
引用:现代姚雪垠《李自成》第一卷第三十二章:他非常恨陕西地方文武大员的糊涂无用,竟敢长期不明“贼情”,养虎遗患。
例句:纵容他去欺侮小孩无异于养虎遗患;对敌人仁慈,就等于养虎遗患,最后遭殃的必定是自己。
反义词
斩草除根:意思是除草时要连根除掉,使草不能再长。比喻除去祸根,以免后患。
读音:zhǎn cǎo chú gēn。
引证:春秋左丘明《左传・隐公六年》:“为国家者,见恶如农夫之务去草焉,芟夷
成语典故: 姑息:为求苟安,无原则地宽容;养:助长;奸:坏人坏事。无原则地宽容,只会助长坏人作恶。 成语出处: 《礼记・檀弓上》:“细人之爱人也以姑息。” 姑息养奸 典出《春秋・礼记・檀弓上第三》:“曾子曰:’尔之爱我也不如彼。君子之爱人也以德,细人之爱人也以姑息。吾何求哉?吾得正而毙焉斯已矣。’” 《柯劭
“姑息养奸”的典故是《曾子易箦》,是说曾子是一个视守礼法甚于生命的人,他没有做过大夫,无意中用了大夫专用的席子。假如他死在大夫专用的席子上,那就是“非礼”了,哪怕是处于弥留之际,也依然命令儿子给他更换席子,刚换完,他就无憾而终了。
“姑息”的本义中,姑,是妇女的意思;息,是小儿的意思,合起来就是妇女和小儿。战国尸佼《尸子》:“(纣)弃黎老之言,而用姑息之谋”,是说纣王无道,他不听黎(黑发男子)老(老年男子)的忠告,却听妇女和小孩出的主意。
在这里“姑息之谋”与“黎老之言”对举,后来商朝传到纣这个人后亡国,显然“姑息之谋”是没有远见的主意。那“姑息”是指没有高见远见的人,无原则地宽容则是“没有高见远见的人的作为”。
所以当表述“无原则地宽容”这个意思时,人们就直接用“姑息”代替表述了。在“细人之爱人也以姑息。”这句话的后面,《礼记正义》 中直接注“姑息”为“苟容取安”。“苟容取安”也就是“随随便便地进行宽容来换取暂时的安定”。
“没有远见”对可以酿成灾祸的重大问题不果断处理,必然会引来后患,因此又有“姑息养奸”一语来表达这个意思。“养奸”就是“滋生邪恶”,许多可以杜绝的弊端或毛病在无原则的宽容之下就可以演变成邪恶。
扩展资料
近义词
养虎遗患:比喻纵容坏人坏事,留下后患。也比喻放过敌人后给自己造成损坏。
读音:yǎng hǔ yí huàn。
引证:西汉司马迁《史记・项羽本纪》:“楚兵罢食尽,此天亡楚之时也,不如因其机而遂取之。今释弗击,此所谓养虎遗患也。”
翻译:楚国的军队军粮已经吃光了,这是上天要灭亡楚国的时候,不如趁这个机会来取替它。现在逃跑而不追击,这就是所说的“养老虎是给自己留下祸患”啊。
引用:现代姚雪垠《李自成》第一卷第三十二章:他非常恨陕西地方文武大员的糊涂无用,竟敢长期不明“贼情”,养虎遗患。
例句:纵容他去欺侮小孩无异于养虎遗患;对敌人仁慈,就等于养虎遗患,最后遭殃的必定是自己。
反义词
斩草除根:意思是除草时要连根除掉,使草不能再长。比喻除去祸根,以免后患。
读音:zhǎn cǎo chú gēn。
引证:春秋左丘明《左传・隐公六年》:“为国家者,见恶如农夫之务去草焉,芟夷
成语典故: 姑息:为求苟安,无原则地宽容;养:助长;奸:坏人坏事。无原则地宽容,只会助长坏人作恶。 成语出处: 《礼记・檀弓上》:“细人之爱人也以姑息。” 姑息养奸 典出《春秋・礼记・檀弓上第三》:“曾子曰:’尔之爱我也不如彼。君子之爱人也以德,细人之爱人也以姑息。吾何求哉?吾得正而毙焉斯已矣。’” 《柯劭
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