什么伐什么成语

什么伐什么的成语有：上兵伐谋、奉辞伐罪、戕身伐命、吊民伐罪、操斧伐柯、百马伐骥、党同伐异、双斧伐孤树等。一、奉辞伐罪释义：奉严正之辞而讨有罪。出处：《书・大禹谟》；“肆予以尔众士，奉辞伐罪。”译文：所以我认为你们一众士兵，奉严正之辞而讨有罪。二、吊民伐罪释义：抚慰受害的百姓，讨伐有罪的统治者。出处：《孟子・滕文公下》:“诛其罪，吊其民，如时雨降，民大悦。”译文：惩罚他烦的过错，抚慰受害的百姓，像及时雨一般，百姓十分高兴。三、百马伐骥释义：许多马围攻一匹好马。比喻许多小国围攻一个强国或许多愚笨的人攻击一个有贤德的人。出处：《管子・霸言》：“诸侯合则强，孤则弱。骥之材，而百马伐之，骥必罢矣。”译文：诸侯联合起来则强大，孤立就弱小。有千里马的潜力，但是许多马一起围攻它，千里马也必然会失败。四、党同伐异释义：跟自己意见相同的就袒护，跟自己意见不同的就加以攻击。原指学术上派别之间的斗争，后用来指一切学术上、政治上或社会上的集团之间的斗争。出处：《后汉书・党锢列传序》：“自武帝以后；崇尚儒学；怀经协术；所在雾会。至有石渠分争之论；党同伐异之说；守文之徒；盛于时矣。”译文：从武帝以后，崇尚儒家学说，怀揣经书身携经典的人，到处都能大批碰见，以至出现石渠阁的纷争论辩，流派之间的袒护攻击，舞文弄墨的人，盛行一时。五、双斧伐孤树释义：指嗜酒好色，摧残身体。出处：《元史・阿沙不花传》：“而惟曲蘖是耽，妃姬是好，是犹双斧伐孤树，未有不颠仆者。”译文：然而过度沉溺酒色，犹如两把斧头砍一刻树，没有不跌倒的人。
旦旦而伐 多比喻天天损害或斫丧。伐功矜能 伐、矜：夸耀。指吹嘘自己的功劳和才能。形容居高自大，恃才傲物。不矜不伐 矜、伐：自夸自大。不自经为了不起，不为自己吹嘘。形容谦逊。上兵伐谋 上：上等，引申为最好的。兵：指战争，引申为用兵。伐：讨伐，攻打。伐谋：用计谋粉碎敌人的计策。用兵的上...笔诛墨伐 笔、墨：指文字。诛：谴责。伐：声讨。通过文字加以谴责，进行声讨。伐性之斧 伐：砍伐；性：性命，生机。砍毁人性的斧头。比喻危害身心的事物。笔伐口诛 伐：声讨，攻打；诛：痛斥，责罚。从口头和书面上对坏人坏事进行揭露和声讨。伐毛洗髓 刮去毛发，洗清骨髓。比喻彻底清除自身的污秽。矜功自伐 自以为有功劳而夸耀。标同伐异 帮助意见相同的人，排斥意见不同的人。执柯作伐 执：拿着；柯：斧头柄；伐：采伐。手执斧头去采伐。指给人做媒。直木必伐 直木：笔直的树木；伐：砍。成材的树必被砍伐。比喻正直的人容易招怨。伐罪吊人 讨伐有罪，拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。“人”当作“民”，因避太宗讳改。同“伐罪吊民”。直木先伐 直：挺直。挺直成材的树木，最先被砍伐。比喻有才能的人会遭到迫害。亦作“直木必伐”。伐罪吊民 伐：讨伐。吊：慰问。讨伐有罪，拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。伐冰之家 伐冰，凿取冰块。古代唯有卿大夫以上的贵族丧祭得以用冰，用以称达官贵族。矜功伐能 矜、伐：自夸。夸耀自己的功劳和才能。伐异党同 伐：讨伐，攻击。指结帮分派，偏向同伙，打击不同意见的人。计伐称勋 指计算、称扬自己的功勋。伐，功勋。矜功伐善 矜、伐：自夸。夸耀自己的功劳和才能。形容极不虚心。双斧伐孤树 指嗜酒好色，摧残身体。自矜功伐 指居功自傲。以夷伐夷 夷：旧指外族或外国。指在军事上利用对方本身的矛盾，使自相冲突，削弱力量。奉辞伐罪 指奉严正之辞而讨有罪。洗髓伐毛 清洗骨髓，削除毛发。比喻彻底涤除自身的污秽。有脱胎换骨的意思。操斧伐柯 执斧砍伐斧柄。比喻可就近取法。豪厘不伐，将用斧柯 豪，通“毫”。比喻祸害初萌生时若不加重视，酿成大患后再要消除，就很困难。克伐怨欲 ①指好胜、骄傲、忌刻、贪婪四种恶德。②指关于四种恶德的理论。伐毛换髓 削去旧的毛发，换去旧的骨髓。比喻彻底改变原来的面貌。东讨西伐 指四面出兵征战讨伐。同“东征西讨”。戕身伐命 指伤害身体。邪不伐正 指邪妖之法不能压倒刚正之气。同“邪不犯正”。