印度高种姓之首的“婆罗门”到底多厉害？

印度高种姓之首的“婆罗门”到底多厉害？真相意想不到！
印度的种姓制度源于公元前15世纪雅利安人入侵印度后形成的一套社会制度。最早见于印度教圣书《吠陀》，在书中记载了这样一则神话：诸神诸神分割了原始巨人普鲁沙的身体，用他身体的不同部位创造出了四个不同的种姓：他的口变为婆罗门，双臂变为刹帝利，双腿变为吠舍，两脚变为首陀罗。
印度的种姓制度因为统治者的需要，被设计成等级森严的社会制度，种姓之间有严格的界限，决不能越雷池一步。四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定。

第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利，主教育，受众刹帝利，负责垄断文化教育和报道农时季节以及宗教话语解释权；
第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族，婆罗门思想的受众，他们拥有征收各种赋税的特权，主政军，负责守护婆罗门阶层生生世世；
第三等级吠舍是普通雅利安人，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级，主商业；

第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，由伺候用餐、做饭的高级佣人和工匠组成，是人口最多的种姓。被认为低贱的职业。在种姓制度中，来自不同种姓的父母双方所生下的后代被称为杂种姓。
婆罗门是印度教的祭司贵族，古印度社会中宗教气氛浓郁，神庙林立，祭司被视作神，掌握神与人间的沟通权力，并可以主持王室仪典，占卜祸福，垄断文化教育和报导农时季节，是社会地位最高的阶层。

由于职责和地位的特殊性，婆罗门可享有多项特权。
免交各种税：因为人们认为，婆罗门已经以自己的虔诚行为偿清了世间的债务
免受一切肉刑：他们不得被处以死刑或被施加任何类型的肉刑，因为婆罗门神圣不可侵犯。
婆罗门就象某国度中执权群体的亲属一样。它是无权群体通往执权群体的桥梁。两者不过是来生利益和今生利益的区别而己。

婆罗门为了恒久的利益，他们从教育，文化，环境……，弘扬历史，遵守传统等植入有利于自已的思想，牢牢印烙在民众的思维里，从而使民众成为自己虔诚的奴徒。
但是现在印度在法律上，宪法上已经废除了种姓。所以，真正在印度社会发挥作用的是亚种姓。亚种姓和亚种姓之间分层并不明显。所以比如婆罗门和刹帝利之间的间隙并不明显。但是婆罗门的界限不明显，只有相对高种姓，和相对低种姓的界限还是非常明显的。所以婆罗门没有传说中那么牛逼。
印度三大高种姓之首的婆罗门有多厉害？