孔子的“力不足者,中道而废;今汝画”是什么意思

《论语 ・ 雍也第六》菁华选粹白话解 1.哀公问：「弟子孰为好学？」孔子对曰：「有颜回者好学，不迁怒，不贰过。」◎白话解：鲁哀公问孔子说：「你的学生们，哪一个最好学呢？」孔子回答说：「有个颜回是最好学的，他偶然生气发怒，但绝不牵连别人，并且不会重犯同样的过错。」 2.子曰：「贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。」◎白话解：孔子说：「真有贤德啊！颜回。只吃一箪饭（盛饭的圆形竹器），只喝一瓢水（以瓠剖成两半用来盛水），住在粗陋的小屋之中，别人是忧愁得难忍其苦，回呀！仍然不改自得其乐，真有贤德啊！颜回。」 3.冉求曰：「非不说子之道，力不足也。」子曰：「力不足者，中道而废，今汝画。」◎白话解：冉求说：「我不是不喜欢老师的道，实在是能力不足啊！」孔子说：「能力不足的人，顶多在中途休息一些时候再前进，至于你现在则是划地自限。」 4.子曰：「知之者不如好之者，好之者不如乐之者。」◎白话解：孔子说：「知道它如何，不如喜好它，喜好他不如参与他，乐在其中。」 ※ 譬如食；知之不如食之，食之不如饱之。 5.子曰：「中人以上，可以语上也。中人以下，不可以语上也。」◎白话解：孔子说：「中等资质以上的人，可以和他谈高深的道理，中等资质以下的人，难以和他谈论高深的道理，只能谈浅近的道理。」※ 中人以下，需循序渐进，不可揠苗助长。 6.子曰：「智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。」◎白话解：孔子说：「智者喜好水，仁者喜好山。智者常动，仁者常静。智者常乐，仁者长寿。」※ 按钱穆先生注：水性活泼流通无滞碍，智者相似故乐之。山性安稳厚重，万物生于其中，仁者性与之合，故乐之。 7.子曰：「夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。」◎白话解：孔子说：「一个有仁德的人，存心善良胸襟广阔，常思推己及人，只要自己想自立，就会想到帮助别人自立，只要自己想通达，就会想到要帮助别人也通达。能就近取自身做比喻，将心比心，可以说是行仁的路径与方法了。」※ 能如此，不但是己所不欲，勿施于人，更做到：己之所欲，施之于人。所谓兼善天下是也。
冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今汝画。“冉求说，不是我不喜欢您的学说，只是力量不够。孔老师说：如果你真是力量不够，走到半道才会走不动的，现在你却没走就想停止。 知识分子最易犯的毛病就是“还没走就停止了”。