坐怀不乱引申什么意思

坐怀不乱引申意思为男子在两性关系方面作风正派。
一、释义：春秋时鲁国的柳下惠将受冻的女子裹于怀中，没有发生非礼行为。形容男子在两性关系方面作风正派。
二、典故：
“坐怀不乱”的说法出自《诗经・小雅・巷伯》毛亨传。毛亨注释《巷伯》这首诗时讲了一个故事：鲁国有一个独处一室的男子，邻居是一位独处一室的寡妇。一天夜里暴风雨大作，寡妇的房子被摧毁，妇人来到男子这里请求庇护。男子不让妇人进门。妇人从窗户里对他说：“你为何不让我进来呢？”
男子说：“我听说男女不到十六岁不能同居。现在我还年轻，你也一样，所以不能让你进来。”妇人说：“你为何不像柳下惠那样，能够用身体温暖来不及入门避寒的女子，而别人也不认为他有非礼行为。”男子说：“柳下惠可以开门，我不能开门。所以我要以我的‘不开门’，来向柳下惠的‘开门’学习。”
扩展资料
坐怀不乱的近义词有：缩屋称贞、 冰清玉洁 等；反义词有偷香窃玉、见色起意等。
一、缩屋称贞 [ suō wū chēng zhēn ]
释义：“缩屋称贞”颂扬对危难中的妇女不加侵侮的美德。出自《诗经・小雅・巷伯》毛亨传。毛亨注释《巷伯》这首诗时讲了一个故事：鲁国有一个独处一室的男子，邻居是一位独处一室的寡妇。一天夜里暴风雨大作，寡妇的房子被摧毁，男子无论如何都不与不与女子同处一室。
二、冰清玉洁 [ bīng qīng yù jié ]
释义：像冰那样清澈透明，像玉那样洁白无瑕。比喻人的操行清白（多用于女子）。
出自：汉・司马迁《与挚伯陵书》：“伏唯伯陵材能绝人，高尚其志，以善厥身，冰清玉洁，不以细行。”意为，唯有伯陵的才能非比一般人，志向崇高，把善良作为自己的人生准则，像冰那样清澈透明，像玉那样洁白无瑕，不拘小节。
示例：我这一去～，干事回还，管着你们喝采他。 
三、偷香窃玉 [ tōu xiāng qiè yù ]
释义：：比喻引诱妇女。
出自：《晋书・贾充传》：“时西域有贡奇香，一著人则经月不歇，帝甚贵之，惟以赐充及大司马陈骞。其女密盗以遗寿，充僚属与寿燕处，闻其芬馥，称之于充。……”
意为：当时西域有人进贡奇香，一旦接触人身、则过月香味不消退，皇帝把香看得很贵重，只把香赐给了贾充和大司马陈骞。贾充的女儿贾午暗中偷出来送给韩寿，贾充的幕僚与韩寿宴饮相处，闻到韩寿身上那种芬芳的香气，到贾充那里称赞。（从这贾充预料到自己的女儿和韩寿私通）。
后以“韩寿偷香”谓女子爱悦男子，或比喻男女暗中通情。
四、见色起意 [jiàn sè qǐ yì]
释义：看见女色心中起了歹意。
1、坐怀不乱的引申意思：一方面常被理解为男性为人正直、意志坚强之外，另一个则常被笑谈或讽刺为男性性无能或者性冷淡。2、坐怀不乱的成语典故：相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭门，有一个没有住处的妇子来投宿，柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐了一夜，并没发生非礼行为。于是柳下惠就被誉为“坐怀不乱”的正人君子。孟子对柳下惠非常推崇，《孟子》一书曾把柳下惠和伯夷、伊尹、孔子并称四位大圣人，认为他不因为君主不圣明而感到羞耻，不因官职卑微而辞官不做；身居高位时不忘推举贤能的人，被遗忘在民间时也没有怨气；贫穷困顿时不忧愁，与乡下百姓相处，也会觉得很愉快；他认为自己和任何人相处，都能保持不受不良影响。因此，听说了柳下惠为人处世的气度，原来心胸狭隘的人会变得宽容大度，原来刻薄的人会变得老实厚道。孟子认为像柳下惠这样的圣人，是可以成为“百世之师”的。