为什么自寻烦恼?
每个青年人都会有烦恼,而且是各式各样的烦恼。德国大诗人歌德写的《少年维特之烦恼》,仅仅是讲了青年人在爱情上的烦恼。除开由恋爱、婚姻和家庭方面所引起的烦恼外,在人生漫长的征途上,青年人还会遇到工作、学习和生活各个领域中的形形色色的烦恼。这些烦恼有时“剪不断、理还乱”,纠缠你的心灵,使你心烦意乱;有时烦恼会象蛀虫一样,无止休地啃蚀着你的心灵,使你陷进痛苦深渊中,无力自拔。正常的烦恼大部分是“事出有因”的,你总是会找到产生烦恼的原因来。除开心理失常的人之外,正常的人不会无缘无故地烦恼。但是,从心理健康学的角度看,所谓“烦恼”,绝大部分都是自己找上门来,“包揽”到手的,因而烦恼有强烈的“主观性”,并且可以防止和避免。为什么说烦恼大都是“自找”的呢?因为烦恼是主观上的一种情绪体验。比如说,你感到烦恼的事情,对于别人来讲,就未必会同样地产生烦恼的情绪体验;反过来说,别人感到烦恼的,你也未必会同样地感到烦恼。擅长写幽默小说的美国著名作家马克・吐温曾经说过:“我知道的烦恼很多。但却大部分都始终没有发生!”这也就是说,何必去多想烦恼,何必去自寻烦恼人们感到烦恼的事情,往往是没有发生的事情,甚至事实上不至于发生的事情。你可以想一想,一个人若是处于危险的情境中时,他会更多地想他所认为的烦恼事情吗?如果一个人紧张忙碌地做一件事,他是不会感到烦恼的,也可以说,他“顾不得”烦恼了。因而,烦恼是可以避免的、可以排掉的。我劝青年朋友们最好不要养成“如果……我会怎么样?”的思想习惯,不要把你的心力浪费消耗在不准备去处理、或者不需要处理应付的情境上面。过去的已经过去,“俱往矣,还看今朝”。未来的还未发生,何必去学杞人忧天!将来的路要从现在站着的脚下走起。请你不要让遗憾、悔恨、内疚和难过的消极情绪腐蚀你的心灵;也不要为未来而忧心忡忡,睡卧不宁。我劝你做一个情绪开朗的乐天派,做一个面对实际的现实主义者;消除你千般万种的消极恶劣情绪,超脱一点,实际一点之后,你会感到时间和精力,都不允许你在那里一个劲儿地品尝烦恼的滋味。如果我劝你说,请你记住:记忆心理学中有“遗忘”这一环节,你可以忘掉你的烦恼,把烦恼从你的记忆中抹掉,不要让烦恼沿袭成习性;当你已习惯地烦恼不休的时候,你也不必为烦恼的习惯而再烦恼,随它去!它会自行消灭掉。你也许对我这样一段劝告,报之以惨淡的一笑说:啊,我偏偏忘不掉!是的,记忆心理学中有这样一条规律:有意的遗忘很困难,比如,我们想有意地忘掉某件事,但却经常是偏偏想起它。你也许有过这样的体验:人们劝你说“忘掉他吧!”或者“忘掉她吧!”可你却偏偏苦恼地、执拗地忘不掉这个他或她。那么,怎么办?我当然不会劝你一定去“另找新欢”,你可以把你的精力投放到其他方面去,转移掉这个“忘不掉”的人。因为人生的道路是既漫长而又广阔的,等待着我们去做出贡献的工作太多太多,而时间又是少得极其有限,如果你一再地被烦恼所干扰,那就会使你误了车,甚至是误了末班车,而这趟车将载运你驰向成功之路。怎样解除烦恼?从心理健康学上看,有两种行之有效的方法,可供参考。把你认为使你烦恼的事情,一一地记下来,分析处理。比如说,如果是一件必须加以抉择的事,你不妨把正面的和反面的理由都写下来,然后考虑怎样处理为好,“如果这件事发生,我便这样地做;如果那件事发生,我便那样地做。”如有可能立即付诸实践,最好是立即了事。最不明智的做法,就是一味地拖延下去。比如说,决定要写一封信,与其今晚愁思一夜,不如当晚写好后,可以赢得一夜好眠。不要把你的精力白白地浪费掉,消耗成为生活的阻抑力,而要珍惜地把精力变成生活的原动力。不要回避可能使你烦恼的事情。正视烦恼之事,平心静气地去考虑,积极努力地去解决。对所能预料的事,确定一个切实可行的解决方案;对不能预料的事,做好思想准备,以饱满热情和充分信心去迎接它。比如说,你要去攀登一座高山。在没到这座大山之前,没有必要过多地去想它,待到你真的到达了山脚下,你往往会发现有你想象不到的可供攀登的路径。“山穷水尽疑无路,柳暗花明又一村!”鲁迅在1925年写给许广平的信中写道:“但我也并未遇到全是荆棘毫无可走的地方过,不知道是否世上本无所谓穷途,还是我幸而没有遇着。”有人曾做过这样的心理学实验:让心情快乐和心情悲哀的两批人,朗读关于一个胜利者和一个失败者的故事。结果发现:心情快乐的人,最关心胜利者的结局;而心情悲哀的人,最关心的是失败者的命运。于是科研人员就此得出结论说:悲观的人倾向于低估对自己发生的一切事情的价值意义;他们回想起来的事情,大部分都是令人伤感的,这样也就使他们更加颓废、忧郁、烦闷。因此,我说我们每个人都应该树立起乐观主义的信念,切勿自寻烦恼。只有这样,才能彻底地摆脱消极的烦恼情绪。
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