西游记第二十三回全文(白话)
西游记第二十三回【三藏不忘本 四圣试禅心】全文白话版:
师徒四人过了流沙河,几天后路过一户庄院,便请求能够在此借宿一晚,这户人家有三个女儿,她们的母亲想把唐僧师徒几个招做女婿,不断的劝说唐僧师徒,四人中只有猪八戒心动了。
到了晚上入睡的时候,猪八戒悄悄的跑出去找到女主人,希望能够做她的女婿,却没想到被三个女儿捉弄了一番,被五花大绑在了大树上吊了一个晚上。
第二天真相大白,原来这是菩萨在考验师徒四人,猪八戒没有经受住诱惑。
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第二十三回出场的神仙介绍:
1、骊山老母
黎山老母是古代神话传说中的女仙名,亦称作“骊山老母”,亦称无极老母、无当圣母。传说骊山老母居于骊山,在中国民间信仰中具有很大的影响力,很多道观中都供奉有她的圣像。
传说中骊山老母横跨多个时代,具有极为强大的法力,并教出各个时代中的英雄女将,如齐宣王的妻子钟无艳(战国时代)、薛丁山的妻子樊梨花(唐代)、高君保的妻子刘金定(宋代)、杨门女将穆桂英(宋代)等,都为骊山老母的门下弟子。
2、观音菩萨
观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征,无论在大乘佛教还是在民间信仰,都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神,被视为大乘佛教的根本。
观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿,当众生遇到任何的困难和苦痛, 如能至诚称念观世音菩萨,就会得到菩萨的救护。而且,观世音菩萨最能适应众生的要求,对不同的众生,便现化不同的身相,说不同的法门。在佛教的众多菩萨中,观世音菩萨也最为民间所熟知和信仰。
参考资料来源:百度百科-西游记
第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心 诗曰:奉法西来道路赊,秋风渐浙落霜花。乖猿牢锁绳休解,劣马勤兜鞭莫加。 木母金公原自合,黄婆赤子本无差。咬开铁弹真消息,般若波罗到彼家。这回书, 盖言取经之道,不离乎一身务本之道也。却说他师徒四众,了悟真如,顿开尘锁, 自跳出性海流沙,浑无挂碍,径投大路西来。历遍了青山绿水,看不尽野草闲花。 真个也光阴迅速,又值九秋,但见了些枫叶满山红,黄花耐晚风。老蝉吟渐懒,愁 蟋思无穷。荷破青绔扇,橙香金弹丛。可怜数行雁,点点远排空。 正走处,不觉天晚。三藏道:“徒弟,如今天色又晚,却往那里安歇?”行者 道:“师父说话差了,出家人餐风宿水,卧月眠霜,随处是家。又问那里安歇,何 也?”猪八戒道:“哥啊,你只知道你走路轻省,那里管别人累坠?自过了流沙河, 这一向爬山过岭,身挑着重担,老大难挨也!须是寻个人家,一则化些茶饭,二则 养养精神,才是个道理。”行者道:“呆子,你这般言语,似有报怨之心。还象在 高老庄,倚懒不求福的自在,恐不能也。 既是秉正沙门,须是要吃辛受苦,才做得徒弟哩。”八戒道:“哥哥,你看这 担行李多重?”行者道:“兄弟,自从有了你与沙僧,我又不曾挑着,那知多重?” 八戒道:“哥啊,你看看数儿么:四片黄藤蔑,长短八条绳。又要防阴雨,毡包三 四层。匾担还愁滑,两头钉上钉。铜镶铁打九环杖,篾丝藤缠大斗篷。似这般许多 行李,难为老猪一个逐日家担着走,偏你跟师父做徒弟,拿我做长工!”行者笑道: “呆子,你和谁说哩?”八戒道:“哥哥,与你说哩。”行者道:“错和我说了。 老孙只管师父好歹,你与沙僧,专管行李马匹。但若怠慢了些儿,孤拐上先是一顿 粗棍!” 八戒道:“哥啊,不要说打,打就是以力欺人。我晓得你的尊性高傲,你是定 不肯挑;但师父骑的马,那般高大肥盛,只驮着老和尚一个,教他带几件儿,也是 弟兄之情。”行者道:“你说他是马哩!他不是凡马,本是西海龙王敖闰之子,唤 名龙马三太子。 只因纵火烧了殿上明珠,被他父亲告了忤逆,身犯天条,多亏观音菩萨救了他 的性命,他在那鹰愁陡涧,久等师父,又幸得菩萨亲临,却将他退鳞去角,摘了项 下珠,才变做这匹马,愿驮师父往西天拜佛。这个都是各人的功果,你莫攀他。” 那沙僧闻言道:“哥哥,真个是龙么?”行者道:“是龙。”八戒道:“哥啊,我 闻得古人云,龙能喷云暧雾,播土扬沙。有巴山捎岭的手段,有翻江搅海的神通。 怎么他今日这等慢慢而走?”行者道:“你要他快走,我教他快走个儿你看。”好 大圣,把金箍棒
师徒四人过了流沙河,几天后路过一户庄院,便请求能够在此借宿一晚,这户人家有三个女儿,她们的母亲想把唐僧师徒几个招做女婿,不断的劝说唐僧师徒,四人中只有猪八戒心动了。
到了晚上入睡的时候,猪八戒悄悄的跑出去找到女主人,希望能够做她的女婿,却没想到被三个女儿捉弄了一番,被五花大绑在了大树上吊了一个晚上。
第二天真相大白,原来这是菩萨在考验师徒四人,猪八戒没有经受住诱惑。
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第二十三回出场的神仙介绍:
1、骊山老母
黎山老母是古代神话传说中的女仙名,亦称作“骊山老母”,亦称无极老母、无当圣母。传说骊山老母居于骊山,在中国民间信仰中具有很大的影响力,很多道观中都供奉有她的圣像。
传说中骊山老母横跨多个时代,具有极为强大的法力,并教出各个时代中的英雄女将,如齐宣王的妻子钟无艳(战国时代)、薛丁山的妻子樊梨花(唐代)、高君保的妻子刘金定(宋代)、杨门女将穆桂英(宋代)等,都为骊山老母的门下弟子。
2、观音菩萨
观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征,无论在大乘佛教还是在民间信仰,都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神,被视为大乘佛教的根本。
观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿,当众生遇到任何的困难和苦痛, 如能至诚称念观世音菩萨,就会得到菩萨的救护。而且,观世音菩萨最能适应众生的要求,对不同的众生,便现化不同的身相,说不同的法门。在佛教的众多菩萨中,观世音菩萨也最为民间所熟知和信仰。
参考资料来源:百度百科-西游记
第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心 诗曰:奉法西来道路赊,秋风渐浙落霜花。乖猿牢锁绳休解,劣马勤兜鞭莫加。 木母金公原自合,黄婆赤子本无差。咬开铁弹真消息,般若波罗到彼家。这回书, 盖言取经之道,不离乎一身务本之道也。却说他师徒四众,了悟真如,顿开尘锁, 自跳出性海流沙,浑无挂碍,径投大路西来。历遍了青山绿水,看不尽野草闲花。 真个也光阴迅速,又值九秋,但见了些枫叶满山红,黄花耐晚风。老蝉吟渐懒,愁 蟋思无穷。荷破青绔扇,橙香金弹丛。可怜数行雁,点点远排空。 正走处,不觉天晚。三藏道:“徒弟,如今天色又晚,却往那里安歇?”行者 道:“师父说话差了,出家人餐风宿水,卧月眠霜,随处是家。又问那里安歇,何 也?”猪八戒道:“哥啊,你只知道你走路轻省,那里管别人累坠?自过了流沙河, 这一向爬山过岭,身挑着重担,老大难挨也!须是寻个人家,一则化些茶饭,二则 养养精神,才是个道理。”行者道:“呆子,你这般言语,似有报怨之心。还象在 高老庄,倚懒不求福的自在,恐不能也。 既是秉正沙门,须是要吃辛受苦,才做得徒弟哩。”八戒道:“哥哥,你看这 担行李多重?”行者道:“兄弟,自从有了你与沙僧,我又不曾挑着,那知多重?” 八戒道:“哥啊,你看看数儿么:四片黄藤蔑,长短八条绳。又要防阴雨,毡包三 四层。匾担还愁滑,两头钉上钉。铜镶铁打九环杖,篾丝藤缠大斗篷。似这般许多 行李,难为老猪一个逐日家担着走,偏你跟师父做徒弟,拿我做长工!”行者笑道: “呆子,你和谁说哩?”八戒道:“哥哥,与你说哩。”行者道:“错和我说了。 老孙只管师父好歹,你与沙僧,专管行李马匹。但若怠慢了些儿,孤拐上先是一顿 粗棍!” 八戒道:“哥啊,不要说打,打就是以力欺人。我晓得你的尊性高傲,你是定 不肯挑;但师父骑的马,那般高大肥盛,只驮着老和尚一个,教他带几件儿,也是 弟兄之情。”行者道:“你说他是马哩!他不是凡马,本是西海龙王敖闰之子,唤 名龙马三太子。 只因纵火烧了殿上明珠,被他父亲告了忤逆,身犯天条,多亏观音菩萨救了他 的性命,他在那鹰愁陡涧,久等师父,又幸得菩萨亲临,却将他退鳞去角,摘了项 下珠,才变做这匹马,愿驮师父往西天拜佛。这个都是各人的功果,你莫攀他。” 那沙僧闻言道:“哥哥,真个是龙么?”行者道:“是龙。”八戒道:“哥啊,我 闻得古人云,龙能喷云暧雾,播土扬沙。有巴山捎岭的手段,有翻江搅海的神通。 怎么他今日这等慢慢而走?”行者道:“你要他快走,我教他快走个儿你看。”好 大圣,把金箍棒
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