“五观若明千金易化，三心未了滴水难消”是什么意思

信息来源：中国佛教禅宗网

　　佛性是活灵活现的。听到钟声、听到水流，都能触发你领悟自己到底是什么？我们的生命就如水流。感知到心如水流的时候，就如同《金刚经》所说，“应无所住，而生其心”。你一住就变成过去了，一过去就是已经过去了，所以叫：过去心不可得。未现前的也不能攀缘，所以又说：未来心不可得。那当下呢？你一说当下，它又变成过去了。所以，现在心不可得。从流水上来解释，你只要一住，那个水还有当下吗？你取不到那个当下的。所以就不着于过去、不着于未来、不着于当下。所以我们佛教就讲：三心未了，滴水难消。过去心、现在心、未来心三心，不明白这个意思，吃一滴水你都消化不掉。　
――传喜法师
意思：若明白了五观的真谛，即使是像黄金这样坚硬也可轻易融化，倘若还没彻底bai断绝贪嗔痴这三心，即使涛涛洪水也难消除烦恼。
佛教寺院往往有一座名日“五观堂”的处所。五观堂是僧尼用斋的地方，又称“斋堂”。
佛教的“五观“是：计功多少，量彼来处；忖己德行，全缺应供；防心斋过，贪等为宗；正事良药，为疗形枯；为成道业，方受此食。“三心”是：贪、嗔、痴。
佛教中，有一个词语叫“食时五观”，即在佛门中，学道者吃饭时，要观想五方面的事情：
一、计功多少，量彼来处：面对供养，要算算自己做了多少功德，并思量粒米维艰，来处不易。
二、忖己德行，全缺应供：藉着受食来反省自己，想想自己的德行受得起如此供养吗？　　
三、防心离过，贪等为宗：谨防心念，远离过失，对所受的食物，美味的不起贪念，中味的不起痴心，下等的不起
求佛向道的三观端正再深的业障也可以消去尘世的俗心没有消灭一滴水那么点业障也消除不了

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