十方诸佛宝塔的修造者-翠峰禅师

在十方诸佛宝塔北偏西处，立有一块石碑，碑额篆书：“明故翠峰禅师碑文”，碑高约180厘米，座高60厘米，青石质。该碑对研究翠峰禅师生平有重要价值。禅师，吴姓，法名德山，翠峰其别号也。关陕西夏人。幼而质朴，长慕禅门，年三十遂弃尘缘出家，礼灵南牛首寺海公和尚为师。守五戒，誓四愿，日积月磨，渐有领悟。未几而海公西化，师曰：“释门法教，海阔无涯，彼岸未登，可遽已乎?”因遍游天下名寺，历访高僧，始遍证因缘于古峰，继受传心印于月天，禅门宗旨，颇得顿悟。乃入河南伏牛山励志苦修，日饭麸糠菜根一食，为法忌躯，越六年而证果有成。师曰：“佛者，觉也。己觉而不以觉人，非慈悲也。”由是北游神京，相地于崇文门外二里许建寺吉祥，阐扬正法，以振聋?，当时闻教而景从者以千数，虽高明之士亦往叩其玄而服其说。第物盈□起法盛，魔生浮言。上闻，天威震赫。众皆为师危之，劝暂潜避。师稳坐蒲团，略无惧色，无妄之灾纵击撞数月而卒亦无事。乃辍讲归伏牛山大建坛场，广演法教，受度者视昔愈倍，领悟者视昔愈多。时师年已七十矣，一旦谓众僧曰：“归与，归与，吾北人也。归化首丘，吾之愿也。”遂辞众还京，仍于吉祥东买香火地七余顷建寺，以延寿名额。且演教有堂，参禅有室，养老有斋，普通有塔，比视吉祥、伏牛旧寺地之广狭虽不同，而规制森严则一也。师度□□员甚广，而圆月其尤也，见为长老住持。师度功德主甚广，而内相李昕为首也，建寺之力居多。然寺功甫毕，师生成化四年十一月十二日，沐浴归化于嘉靖二十八年二月十一日，得寿八十有一。卜葬于普通塔后数丈余。锦衣户侯王君应隆亦夏人也，曾受师度，以事属予，予亦夏人也，宦游适。逢其会，因言曰：儒、释异教也，释非儒所言也，然儒道广大如天也，释氏得其一者也，凡理所在，儒亦不容默也。尝观释氏。法门大要，以无念为宗，以无相为体，以无住为本，此上乘也。若执有者泥相迷无者落空，皆其下也，况日用而不知者何纷纷耶。师三十出家，日生顿悟，天资发迹与六祖同也；他如淡薄日甘，六根定也；累劫不惧。四大空也；南北阐教功施也。释门上乘，予固不敢以深许要。师□□旨归，亦得明心见性，不失六祖相传法门之正宗也。意使继之者守师之，师之心，自一世递百世绵绵延延，师教岂有穷乎?翠峰之生，黄河之灵。翠峰之名，贺兰其凭。披剃牛山，五蕴皆空。苦修伏牛，百炼真精。否泰，宠辱不惊。南北阐教，玉振金声。猗欤翠峰，有风斯清，有月斯明。欹欤翠峰，磐石斯铭。嘉靖二十九年岁次庚戌孟夏吉日立。