城门失火，殃及池鱼．的典故？？

古时候的城墙外边都有护城河，护城河里放养着一些鱼。
相传在春秋时，有一次，宋国都城的城门在夜里着火了，火势很大，老百姓和士兵都前来救火。因为其他地方的水源都离得太远，所以，人们就用护城河的水来救火。在人们齐心协力的相救下，终于把大火给扑灭了。由于救火，护城河里的水被用干了，护城河里的鱼也因为缺水都干死了。
这是“城门失火，殃及池鱼”的一个故事。另外还有一种说法：宋国的城门边上住着一个叫池仲鱼的人。一次，城门失火，火势蔓延到他家，结果把池仲鱼烧死了，人们就说这是“城门失火，殃及池鱼”。
出处：《太平广记》卷四六六引汉・应劭《风俗通》
原文：“城门失火，祸及池鱼。”旧说池仲鱼，人姓字也，居宋城门。城门失火，延及其家，仲鱼烧死。又云：宋城门失火，人汲取池中水，以沃灌之，池中空竭，鱼悉露死。
翻译 ：城门着火，灾祸降临护城河中的鱼。过去的时候有一个老的传说：池仲鱼，是一个人的姓名。他居住在宋国城门旁。城门突然着火，火蔓延到他的家里，池仲鱼被烧死了。
又有一种说法：宋国城门起火，救火的人汲取护城河中的水，去浇灭大火，结果护城河里的水干了，所有的鱼都死了。
扩展资料：
《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。
文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。
在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。文中也不乏劝人向善“害人之心不可有，防人之心不可无。”
《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精神。但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。
参考资料来源：百度百科―城门失火，殃及池鱼
这个典故的出处:
北齐・杜弼《檄梁文》：“但恐楚国亡猿，祸延林木，城门失火，殃及池鱼。”
译文：
只担心为了抓楚国逃走的猴子而破坏了整片森林，城门发生火灾，连累了护城河里的鱼。
殃：使灾祸。池：护城河。
这个典故的含义：
城门失火，殃及池鱼是一个成语，读音是【chéng mén shī huǒ，yāng jí chí yú】城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。比喻因受连累而遭到损失或祸害。
扩展资料：
杜弼（公元490-559年），字辅玄，中山曲阳（今河北曲阳县）人。东魏官员，淮南太守杜彦衡孙子。
自幼聪敏，出生寒门。以军功起家，投靠大将军高欢，官至胶州刺史，迁中书令，封长安县开国伯。为政清廉，敢言直谏，为高德正所等嫉恨。
北齐天保十年（559年），以收受贿赂为由杀害。天统五年，平反昭雪，追谥文肃。
与他相关的典故还有：
鹬蚌相危――杜弼 《全北齐文.为东魏檄梁文》 
宁为玉碎,不为瓦全――杜弼 《全北齐文.为东魏檄梁文》
参考资料来源：百度百科-杜弼
参考资料来源：百度百科-城门失火殃及池鱼