皇帝的新衣故事
故事梗概:从前,有一个皇帝很喜欢穿新衣服。有一天,有两个骗子化装成织布匠去见皇帝,说他们能织出凡是不称职的人和愚蠢的人都看不见的衣服。皇帝很高兴,准备在举行游行大会的那一天穿。皇帝、大臣、侍卫谁都不愿意被人认为自己是个愚蠢的,都说自己看的见。
游行的时侯,皇帝脱光了衣服,穿上了那件其实并不存在的新衣在街上与民同乐,全城的人都争着来看皇帝的新衣服。所有人都称赞皇帝的衣服美丽,只有一个小女孩儿认为皇帝身上什么都没穿嘛!人们终于遵从本心,说出皇上什么都没有穿,盛大的游行变成了全国的笑柄。
扩展资料
《皇帝的新装》原本是从中世纪西班牙民间故事移植而来。西班牙作家塞万提斯也曾在其戏剧中运用过这个素材。故事的结局是那个国王光着身子在朝臣和全城百姓面前走过,大家都噤若寒蝉、不吭一声。安徒生改写时,在结尾处让一个孩子喊出了“他没有穿衣服”这句真话。
人物介绍:
1、皇帝
作为一国之君,皇帝的主要职责是治理国家、富国强兵,但文中的这位皇帝可谓“不务正业”。他对于新装的喜好似乎已经变得病态:不惜花掉所有的钱―宁可让国库空虚;不关心军队―置国家安全于不顾;也不喜欢去看戏―排斥其他任何艺术享受。
每一天每一点钟都要换一套衣服―新装已经成为他生活的全部。这位昏庸的皇帝考察官员不看政绩,不微服私访,不深入了解,而是通过穿“新装”来加以识别,可谓愚蠢至极。
2、官员
面对织工设置的骗局、走火入魔的皇帝,上至大臣下到百姓,没有一个人敢站出来仗义执言,力谏皇帝。他们为了一己私利、自身安全不得不说假话。有官职的怕丢官职,没有官职的怕人家嘲笑自己太愚蠢,可悲。于是,骗子行骗,大臣助骗皇帝受骗,虚伪、欺骗充斥了整个社会。
参考资料来源:百度百科-皇帝的新装
从前有这么一位皇帝,他非常喜欢穿好看的衣服。为了要穿得漂亮,他把所有的钱都花到衣服上去了。他每个钟头就要换一套新衣服。人们提到他时总是说:“皇帝在更衣室里。”
一天,皇宫里来了两个骗子。骗子对皇帝说:“我们能用上好的生丝和金子,织出全世界最美丽的布。这种布不仅色彩鲜艳图案美丽,而且它还有一种奇异的功能――凡是不称职或者愚蠢的人,都看不见这布。”
皇帝心里想,如果我穿了这布料做成的衣服,不仅可以看出我的国家里哪些人不称职;还可以辨别出哪些是聪明人,哪些是傻子了。于是,皇帝给了骗子许多上好的生丝和金子,让他们马上开始织布。
骗子摆出两架织布机,装作忙碌工作的样子,其实,织布机上什么东西也没有。他们接二连三地请求皇帝把最好的生丝和金子送过来,其实这些东西都进了他们自己的腰包。
皇帝派大臣去看好几次。大臣没看见什么,但是怕人家说他们愚笨,更怕人家说他们不称职,就都说看见了,确是非常漂亮。新衣服制成的一天,皇帝正要举行一种大礼,就决定穿了新衣服出去。两个骗子请皇帝穿上了新衣服。旁边伺候的人谁也没看见新衣服,可是都怕人家说他们愚笨,更怕人家说他们不称职,就一齐欢呼赞美。
皇帝也就表示很得意,裸体走出去了。沿路的民众也象看得十分清楚,一致颂扬皇帝的新衣服。可是小孩子偏偏爱说实心话,有一个喊出来:“看哪,这个人没穿衣服。”大家听到,你看看我,我看看你,都笑了,终于喊起来:“啊!皇帝真是没穿衣服!”皇帝听得真真的,知道上了当,象浇了一桶凉水;可是事情已经这样,也不好意思再说回去穿衣服,只好硬着头皮往前走去。
不过,他对自己说:“我必须把游行大典举行完毕!”因此他摆出了一副更加骄傲的神色,昂首挺胸地走在前面,而那些大臣,手里托着那个所谓的后摆跟在后面,羞愧得怎么也抬不起头来。
扩展资料
《皇帝的新装》原本是从中世纪西班牙民间故事移植而来。西班牙作家塞万提斯也曾在其戏剧中运用过这个素材。故事的结局是那个国王光着身子在朝臣和全城百姓面前走过,大家都噤若寒蝉、不吭一声。安徒生改写时,在结尾处让一个孩子喊出了“他没有穿衣服”这句真话。
故事中有奢侈而昏庸的皇帝,虚伪而愚蠢的大臣,巧舌如簧的骗子和人云亦云的看客。对于他们的诸种表演,作者有浓墨重彩、绘声绘色的描述,却不见声嘶力竭、痛心疾首的诅咒;他的讽刺,并不是揭露性、批判性、带有明显痛感的讽刺,而是诙谐、幽默意义上轻松的讽刺。他嘲笑皇帝的愚蠢、大臣的馅媚、看客的人云亦云,但是,这种嘲笑不含敌意和轻蔑,却饱含善意和温情。
对于所有出场的人和发生的事,他似乎是在欣赏,而不是在愤恨。其中的坏人、小人,甚至包括骗子,自始至终,谁也不曾受到任何惩罚。其讽刺意味幽默却并不辛辣,富有温情而绝非“无情”,更找不到充满道德优越感的训诫。 《皇帝的新装》表达了对于“成年人的印象”,是对“虚荣”背后的“自我深度的迷失”这一人类固有和共有的人性弱点的再现,是安徒生为我们提供的一面生活的镜子。
诚然,这样的人性弱点具有普遍性,超越地位,超越阶级。安徒生真是深谙人性的弱点,他让皇帝、大臣、百姓共同促成这个骗局的安全着陆。他“以戏剧性的轻松活泼,以对话体的形式,说出一个爱慕虚荣的故事”,并不是单纯在于“讽刺了封建统治者的丑恶本质”,而是在坦陈人性的弱点、温情地给成年人上了一课。
参考资料来源 :百度百科-皇帝的新装 (安徒生著童话)
游行的时侯,皇帝脱光了衣服,穿上了那件其实并不存在的新衣在街上与民同乐,全城的人都争着来看皇帝的新衣服。所有人都称赞皇帝的衣服美丽,只有一个小女孩儿认为皇帝身上什么都没穿嘛!人们终于遵从本心,说出皇上什么都没有穿,盛大的游行变成了全国的笑柄。
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《皇帝的新装》原本是从中世纪西班牙民间故事移植而来。西班牙作家塞万提斯也曾在其戏剧中运用过这个素材。故事的结局是那个国王光着身子在朝臣和全城百姓面前走过,大家都噤若寒蝉、不吭一声。安徒生改写时,在结尾处让一个孩子喊出了“他没有穿衣服”这句真话。
人物介绍:
1、皇帝
作为一国之君,皇帝的主要职责是治理国家、富国强兵,但文中的这位皇帝可谓“不务正业”。他对于新装的喜好似乎已经变得病态:不惜花掉所有的钱―宁可让国库空虚;不关心军队―置国家安全于不顾;也不喜欢去看戏―排斥其他任何艺术享受。
每一天每一点钟都要换一套衣服―新装已经成为他生活的全部。这位昏庸的皇帝考察官员不看政绩,不微服私访,不深入了解,而是通过穿“新装”来加以识别,可谓愚蠢至极。
2、官员
面对织工设置的骗局、走火入魔的皇帝,上至大臣下到百姓,没有一个人敢站出来仗义执言,力谏皇帝。他们为了一己私利、自身安全不得不说假话。有官职的怕丢官职,没有官职的怕人家嘲笑自己太愚蠢,可悲。于是,骗子行骗,大臣助骗皇帝受骗,虚伪、欺骗充斥了整个社会。
参考资料来源:百度百科-皇帝的新装
从前有这么一位皇帝,他非常喜欢穿好看的衣服。为了要穿得漂亮,他把所有的钱都花到衣服上去了。他每个钟头就要换一套新衣服。人们提到他时总是说:“皇帝在更衣室里。”
一天,皇宫里来了两个骗子。骗子对皇帝说:“我们能用上好的生丝和金子,织出全世界最美丽的布。这种布不仅色彩鲜艳图案美丽,而且它还有一种奇异的功能――凡是不称职或者愚蠢的人,都看不见这布。”
皇帝心里想,如果我穿了这布料做成的衣服,不仅可以看出我的国家里哪些人不称职;还可以辨别出哪些是聪明人,哪些是傻子了。于是,皇帝给了骗子许多上好的生丝和金子,让他们马上开始织布。
骗子摆出两架织布机,装作忙碌工作的样子,其实,织布机上什么东西也没有。他们接二连三地请求皇帝把最好的生丝和金子送过来,其实这些东西都进了他们自己的腰包。
皇帝派大臣去看好几次。大臣没看见什么,但是怕人家说他们愚笨,更怕人家说他们不称职,就都说看见了,确是非常漂亮。新衣服制成的一天,皇帝正要举行一种大礼,就决定穿了新衣服出去。两个骗子请皇帝穿上了新衣服。旁边伺候的人谁也没看见新衣服,可是都怕人家说他们愚笨,更怕人家说他们不称职,就一齐欢呼赞美。
皇帝也就表示很得意,裸体走出去了。沿路的民众也象看得十分清楚,一致颂扬皇帝的新衣服。可是小孩子偏偏爱说实心话,有一个喊出来:“看哪,这个人没穿衣服。”大家听到,你看看我,我看看你,都笑了,终于喊起来:“啊!皇帝真是没穿衣服!”皇帝听得真真的,知道上了当,象浇了一桶凉水;可是事情已经这样,也不好意思再说回去穿衣服,只好硬着头皮往前走去。
不过,他对自己说:“我必须把游行大典举行完毕!”因此他摆出了一副更加骄傲的神色,昂首挺胸地走在前面,而那些大臣,手里托着那个所谓的后摆跟在后面,羞愧得怎么也抬不起头来。
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《皇帝的新装》原本是从中世纪西班牙民间故事移植而来。西班牙作家塞万提斯也曾在其戏剧中运用过这个素材。故事的结局是那个国王光着身子在朝臣和全城百姓面前走过,大家都噤若寒蝉、不吭一声。安徒生改写时,在结尾处让一个孩子喊出了“他没有穿衣服”这句真话。
故事中有奢侈而昏庸的皇帝,虚伪而愚蠢的大臣,巧舌如簧的骗子和人云亦云的看客。对于他们的诸种表演,作者有浓墨重彩、绘声绘色的描述,却不见声嘶力竭、痛心疾首的诅咒;他的讽刺,并不是揭露性、批判性、带有明显痛感的讽刺,而是诙谐、幽默意义上轻松的讽刺。他嘲笑皇帝的愚蠢、大臣的馅媚、看客的人云亦云,但是,这种嘲笑不含敌意和轻蔑,却饱含善意和温情。
对于所有出场的人和发生的事,他似乎是在欣赏,而不是在愤恨。其中的坏人、小人,甚至包括骗子,自始至终,谁也不曾受到任何惩罚。其讽刺意味幽默却并不辛辣,富有温情而绝非“无情”,更找不到充满道德优越感的训诫。 《皇帝的新装》表达了对于“成年人的印象”,是对“虚荣”背后的“自我深度的迷失”这一人类固有和共有的人性弱点的再现,是安徒生为我们提供的一面生活的镜子。
诚然,这样的人性弱点具有普遍性,超越地位,超越阶级。安徒生真是深谙人性的弱点,他让皇帝、大臣、百姓共同促成这个骗局的安全着陆。他“以戏剧性的轻松活泼,以对话体的形式,说出一个爱慕虚荣的故事”,并不是单纯在于“讽刺了封建统治者的丑恶本质”,而是在坦陈人性的弱点、温情地给成年人上了一课。
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