“各美其美,美之人美,美美与共,天下大同”的意思

人们要懂得欣赏自己创造的美，也要以包容的方式欣赏他人创造的美，使自己的美与他人的美相结合，才能实现大和谐的理想美。
大同之美，实质上是一种将不同的美结合起来达到的平衡。坚持个体美与追求大和谐美并不矛盾，即“各美之美”与“美与共”是相辅相成的，前者是后者的前提和保证。
资深学者费孝通先生指出，要认清中国文化的整个历史，要有清醒的认识，要有自知之明，要有自信，要有文化转型的独立能力和文化选择的独立地位。
先发现自己的美，然后发现和欣赏别人的美，然后欣赏和赞美对方，最后达到一致性和整合性。这就是费先生主张的“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。
出处：费孝通老先生在80寿辰聚会上，曾经意味深长地讲了一句16字箴言：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。
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1990年12月，在就“人的研究在中国――个人的经历”主题进行演讲时，著名社会学家费孝通先生总结出了“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”这一处理不同文化关系的十六字“箴言”。
费孝通老先生1955年赴贵州进行民族鉴定，参与少数民族社会历史调查。曾任国务院国务委员会副主任、中国社会科学院社会学研究所所长、中国社会学学会会长、民盟第六届中央主席、全国政协第六届副主席，原中央民族学院副院长、中央民族学院教授、北京大学教授。
1980年春，费孝通获得国际应用人类社会马林诺夫斯基荣誉奖，1981年春获得皇家人类社会勋章，1982年当选为伦敦大学政治经济学院荣誉院士，1988年当选为第七届全国人民代表大会常务委员会副委员长。同年，费孝通获得大英百科全书奖。
他曾在加拿大发表“中国现代化与少数民族问题”的演讲。1992年，费孝通发表了《关于发展乡镇的讨论》，这是他20世纪80年代以来研究沿海乡镇企业的重点，他对我国乡镇企业的发展及其在改革和国民经济中的地位提出了光辉的见解。
费孝通老先生曾经意味深长地讲了一句16字箴言：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。人们不仅要懂得各自欣赏自己创造的美，还要包容的欣赏别人创造的美，这样将各自之美和别人之美拼合在一起，就会实现理想中的大同美。大同美究其本质而言，就是拼合不同的美而达到的一种平衡。从整体上理解了这句话，我们不难得出坚持个体美与追求大同美之间并不矛盾，也就是说“各美其美”和“美美与共”是相辅相成的，而且前者是后者的前提和保障。 “各美其美”是指各个民族都有自己的价值标准，各自有一套自己认为是美的东西。这些东西在别的民族看来不一定美，甚至会觉得丑恶。然而，民族接触的初期还常常发生强迫别的民族改变他们原有的价值标准来迁就自己的情形，能容忍“各美其美”是一大进步。只有在民族间平等地往来频繁之后，人们才开始发现别的民族觉得美的东西自己也觉得美。这就是“美人之美”。这是高一级的境界，是超脱了自己生活方式之后才能得到的境界。这种境界的升华极其重要。再升华一步就是“美美与共”。不仅能容忍不同价值标准的存在，进而能赞赏不同的价值标准，那么离开建立共同的价值就不远了。的确，“美美与共”是不同标准融合的结果，那不就达到了我们古代人所向往的“天下大同”了么？