言多必失，行多必过，怎么理解？

“言多必失，行多必过”的意思是话说多了一定有失误，事情做多了一定会有过错。
言多必失是一句成语，出自《鬼谷子・中经》：“言多必有数短之处。”
《鬼谷子・中经》：“却语”者，察伺短也。故言多必有数短之处，识其短验之。动以忌讳，示以时禁（1），其人恐畏，然后结信，以安其心（2），收语尽藏而却之（3），无见己之所不能于多方之人（4）。
（1）时禁：除规定时间以外禁止出入，这是轻视对方的办法。
（2）结以安其心：对方如果抱畏惧之念，虽然必须要他服从我方，但要以诚相待，使其安心。
（3）收语尽藏而却之：收起以前所使用的威胁语言，从此矢口不谈。
（4）无见己之所不能于多方之人：很多人面前不要让人们知道自己无能。
扩展资料：
鬼谷子：王诩，又名王禅，鬼谷子，是历史上极富神秘色彩的传奇人物，春秋时人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之 鬼谷，故自称鬼谷先生。
鬼谷子是春秋战国时期著名的思想家、谋略家，兵家、教育家，是纵横家的鼻祖，是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人，长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智。
他的弟子有兵家：孙膑、庞涓；纵横家：苏秦、张仪。
鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》。《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，而《本经阴符七术》则集中于养神蓄锐之道，用以修心修身。《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实意志，涵养精神。后四篇讨论如何将内在的精神运用于外，如何以内在的心神去处理外在的事物。鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子（见《战国策》）。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说（见《孙庞演义》）。
参考资料来源：百度百科-言多必失
说话不能太多，做事不能过头
出处：
《鬼谷子．本经符》：“言多必有数短之处。”后以“言多必失”谓话说多了一定有失误。清 朱用纯《治家格言》：“处世戒多言，言多必失。”《再生缘》弹词十回：“荣兰想小姐话说得好痛快，再要多说，言多必失，不要露出马脚来。”
主谓话说多了必定有失误。
语本《鬼谷子・本经符》：“言多必有数短之处。”
清・朱用纯《治家格言》：“处世戒多言”。多用于交际方面。
同义词： 直言贾祸、祸从口出
反义词： 谨小慎微、少说为妙、守口如瓶