韩信当年为什么要受胯下之辱？

韩信很小的时候就失去了父母，主要靠钓鱼换钱维持生活，经常受一位靠漂洗丝棉老妇人的 施舍，屡屡遭到周围人的歧视和冷遇。一次，一群恶少当众羞辱韩信。有一个屠夫对韩信说：你虽然长得又高又大，喜欢带刀配剑，其实你胆子小得很。有本事的话，你敢用你的配剑来刺我吗？如果不敢，就从我的裤裆下钻过去。
韩信自知形只影单，硬拼肯定吃亏。于是，当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。史书上称“胯下之辱”。
韩信“胯下之辱”启示：人要学会忍耐，吃得苦中苦，方为人上人！如果韩信当时如果受不了胯下之辱 那么他就不会保住性命，更不会成为后来的一代战神！正是因为韩信忍了这份屈辱，所以他才能成功。
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韩信（约公元前231年－前196年），汉族，淮阴（原江苏省淮阴县，今淮安市淮阴区）人。西汉开国功臣，军事家，兵家四圣之一，汉初三杰之一，中国军事思想“兵权谋家”的代表人物，被后人奉为“兵仙”、“神帅”。
秦末参加反秦斗争投奔项梁、项羽，却得不到任用。不得已转投刘邦，经夏侯婴推荐拜治粟都尉，后经萧何保举拜为大将，而韩信也为刘邦制定了汉中对策。
刘邦彭城兵败后，韩信先破楚军于京、索之间，后又平定了魏国。之后请命北伐拿下代国，在刘邦派人收取其精兵后背水一战击败赵国，同时派人降服了燕国。之后派兵支援刘邦以及清除项羽派往赵国的楚骑兵，平定剩下的赵国城邑。
刘邦成皋兵败后夺去韩信兵马命其拿下齐国，之后韩信攻下临淄，并在潍水全歼龙且率领援齐的二十万楚军。韩信开始进攻楚国，项羽被迫与刘邦签订鸿沟协议。刘邦听从张良、陈平的计策撕毁鸿沟协议追击项羽反被项羽击败。汉五年，韩信会师垓下，围歼楚军，项羽自刎。
项羽死后解除兵权，徙为楚王，后被人诬告谋反而贬为淮阴侯。后吕后与萧何合谋，将其骗入长乐宫中，斩于钟室，夷其三族。
“国士无双”、“功高无二，略不世出”是楚汉之时人们对其的评价。作为统帅，他擒魏、取代、破赵、胁燕、东击齐，南灭楚垓下，名闻海内，威震天下；作为军事理论家，他与张良整理兵书、序次兵法，并著有《韩信》兵法三篇 。
参考资料：百度百科――韩信胯下之辱

“兴汉三杰”之一韩信一生的经历经验，也为后世留下了许多脍炙人口的成语，其中部分成语到现在还具有劝世的意义，其中就包括了著名的“胯下之辱”。
这一成语的来历，主要就是在韩信还未出道之时，在经过淮阴一带的时候，遭到了当地一名少年屠户的羞辱。屠户见韩信携带佩剑，便将其拦于桥上，并大放阙言，当众讽刺韩信虽身高体大，但内心却十分怯懦，同时还对其进行挑衅，令其“信能死，刺之；若无，胯下行也”（《史记.淮阴侯列传》）。
韩信当上楚王之后，将当初那个欺负他的人任命为楚国中尉，并且对部下说：“此壮士也，方辱我时，我宁不能杀之邪？杀之无名，故忍而就于此。”（《史记.淮阴侯列传》）
这样一种羞辱放在当下尚且令人无法忍受，更何况是在当时一向看重个人名誉的封建社会呢？然而，韩信却选择了隐忍，并没有因一时冲动而犯下大错，反倒是在众目睽睽之下从对方胯下爬过，末了，拍拍身上的灰尘，又和没事儿人一样继续前行。从这以后，韩信受“胯下之辱”的事情便被广为流传。
然而，我们现在一提到胯下之辱这一成语，往往都会自觉地和韬光养晦联系在一起，正如韩信的所作所为一样，忍一时之辱，而成就是震古烁今。但对成语的解释，不过是后人在之后补充进去的，在当时的情况下，韩信甘愿受辱的背后，难道真的只是因为隐忍心理吗？其实不然，胯下之辱之所以能够出现，主要也是韩信心中有所顾虑的缘故。
要知道，韩信受胯下之辱的时候，大秦帝国虽危不倒，法家制定的刑律仍旧存在。并且法家一向主张用严刑峻法去约束百姓，一向轻罪都重罚，所以在常规“杀人者死，伤人者刑”的基础上，还有更加残忍的肉刑用以辅助。因此，当时韩信如果真的因一时冲动就拔剑杀了那名少年的话，按照刑罚，他自然也难免一死。
更何况，事情发生的时候，正是在“众目睽睽”之下，而大秦律令一向又讲究法外无情，情不束法，所以一旦韩信被当地官府捉捕下狱，就算有众人求情，韩信也终究难逃那致命的一刀。
所以从这一点上来看，人们在对韩信隐忍的性格大为赞赏的同时，往往会忽略掉身为一代将才统帅最为重要的另一项基本能力，那就是遇事冷静。而韩信在面临当众羞辱的时候，仍旧能够保持清醒的头脑，在权衡利弊之后做出选择，也是他日后能够名垂青史的一大重要原因。