母系社会为什么会演变成了父系社会？

　　母系社会是怎样过渡到父系社会的原因主要有以下几个方面：　　1、动物驯养让位于畜牧业。　　畜牧业成为社会生产的一个主要部门。在畜牧业中男子地位提高，并逐渐成为生活资料的主要提供者和社会生产的主要力量。妇女的生产劳动被排挤。　　2、锄耕农业让位于犁耕农业。　　随着农业生产的发展，母系制时代的锄耕为大规模的犁耕农业所代替。驾畜耕田主要是男子来承担。这样，妇女在农业生产领域里也被男子排挤出来。　　男子在经济上跃居了统治地位。过去男子从事狩猎，女子从事采集和种植。在生产力低下的情况下，狩猎经济不稳固，没有可靠保障。女子的劳动在生产中占有重要的地位。采集和种植是稳固的，是当时人们生活的可靠保障。因此女子在氏族中补受到高度的尊敬，现在则不同了，从前从事狩猎的男子，现在无论在犁耕农业还是在畜牧业中都占主要地位。驾畜耕田、看管放牧牲畜，这些主要的生产部门中都主要是男子。而妇女则主要从事家庭经济。男子的劳动就是一切，妇女的劳动是无足轻重的附属品了。男女经济地位的变化是导致彼此社会地位的变化，男子跃居了垄断地位。于是原业以母系为中心的母权制氏族转入了以父系为中心的父权制氏族。　　3、婚姻和家庭关系的变化，男子要求改革继承制度。　　母系氏族公社最初是实行族外婚，组成普那路亚家族。一个氏族的男妇到另一个氏族男女中去通婚。这种婚姻所生子女是只知其母不知其父，随着婚姻制度的发展，在母系氏族公社的繁荣期，群婚制是比较确定的夫妻。男女双方有了主要的配偶，子女不仅可以确认母亲，而且基本上也可以确认父亲。同样父亲也可以确认子女了。在生产力发展的情况下，私有制出现，男子经济力量增强。他们拥有的牲畜甚至是奴隶等财物，自然希望将来能把它传给自己的子女（因为子妇是自己的骨肉）。但这种想法在母系氏族社会中无法实现。按照惯例，财产必须留在本氏族，所以子妇不能继承父亲的财产。私有制和传统的继承制发生了矛盾。这种矛盾怎样解决呢？只有通过父权制的办法才能解决。男子们要求改变继承制。这种情况发展下去人们最后终于规定子女从父而不从母，妻子从夫而不再是夫从妻子。财产由子妇继承，世系按父系计算，于是父权制氏族公社便确立了起来。
要理解这个问题，就要回到人类社会的最初，逐步深入浅出地进行分析。一、 问：母系社会和父系社会的特点是什么？答：从字面上大家都知道母系社会的特点就是“母系”，父系社会的特点就是“父系”，可能很多人都觉得不就是孩子随母亲姓和孩子随父亲姓嘛。但是实际上，“母系”和“父系”代表的本质并不是字面仅仅代表姓氏这么简单。人类群居社会发展初，并未有文字发明，文字是随着人类文明的进步、为了适应社会需求产生的，但是母系社会在文字发明很早之前就一直存在了，所以母系不是代表随母姓，父系也不是代表随父系。那“系”代表的是什么呢？它代表的是社会家庭中定点不动（包含所得的劳动价值。社会地位等）的性别派系，母系指的是家庭成员的组成中心是女人，女人生的孩子在女人成长的原生家庭成长，社会家庭组成的核心是女人，家庭里最年长最有社会经验的是祖母，所以母系社会女人的生育价值为最高价值，女人社会地位高于男性，女人有家庭和社会主导权。而“父系”呢？类似的，他代表的是依靠婚姻制度“娶”女，女人在男人家生育孩子，女人生的孩子在男人成长的原生家庭成长，社会家庭组成的核心是男人，家庭里最年长最有社会经验的是祖父，所以父系社会男人的生产力价值为最高价值，但是其价值仍然是建立在女性“生育价值”的基础上的，因为没有通过婚姻制度有固定性伴侣就不会确定其后代，没有其后代就不会组成以男人为中心的家庭，生育价值不是没有了不见了，而是被男人在婚姻中剥削，在男人和其男性后代权利、地位财富逐代传承后，社会表面上看，确实是社会生产力价值为社会最高价值的，女人在婚姻里被剥削能进行传承的生育价值（传承不是只有男人，女人之间也是可行的），而生育价值才是生产力价值成为社会最高价值的基础，没有女人的生育价值就没有社会整体表面上处于最高地位的男人的生产力价值。所以，很简单。父系社会和母系社会从本质上看，区别在哪里，在于一个家庭里的组成以谁为中心，父系社会最高价值为生产力价值，母系社会最高价值为生育价值，这是说的表面上宏观的看呃，实际上，无论是父系还是母系，其实最高价值仍然是生育价值，只是一个是被剥削了，而一个是自己用了的区别。那么大家很容易看出来，父系和母系的重要拐点就是：婚姻制度。二、 问：婚姻制度最初是怎么形成的？婚姻的本质是什么呢？答：私有制的产生和畜牧业农业的发展。在原始社会，男人群体狩猎，女人采集果子，以男权社会的思想，生产力是社会最高价值是无法解释为什么女人采集个果子会比男人狩猎的生产力高，所以女人的社会地位高的，这个逻辑不成立。其本质在于以前没有婚姻制度，女人的生育价值最大化，女人社会地位才是最高的。虽然人类有过群婚制、一夫多妻制等婚姻制度，本质上是一样的，就是确保某个部落、或者某个人有其后代，能继承自己的财产和地位，但是最初，是从继承财产开始的。大家想想，原始社会那时候食不果腹，有一顿没一顿，吃个东西都是集体分的时候，是不会有继承财产这一说法的，只有当人类农业发展、自己学会自己养动物吃的时候，才有在满足温饱的同时，有了剩余的生产力价值，也就是多余的财产，那么这个时候，为了不让我的财产变成你了，你的财产变成了我的，那么私有制诞生了，钱币（类似功能）自然地就诞生了。这为婚姻制度奠定了基础。男人在财产剩余和生命延长生活有保障后，想到的肯定是我死后或者有个万一这些给谁的问题了，特别是，在农田作为社会主要食物来源的时候，男人的生产力可以和女人对等的交换，让女人生下确定是自己的孩子（没固定性伴侣肯定是无法确定自己后代。有么有自己也不知道的。），女人因力气不如男子，农耕畜牧等比不上男子，为利益和男子做平等交换。但是其实，现实中实际操作是，一个女人在没有私有制度的社会里，跟一个男人好了再跟另一个好，不爱了就分开，和谁在一起也没什么区别，但是有了私有制后，男人和男人间有区别了，女人选择跟其中生产力剩余价值最好的固定在一起的概率大大增加，男人认可女人生下自己后代的认知增加，以上说女人愿意和男人平等互换，其实是在潜意识中进行的，所以，婚姻制度的建立很大程度不在于男人，而在女人的选择。首先呢，这个交换之前还是蛮平等的，但是过了N代后，男人依靠女人的生育价值为基础，在自己的多余财产、地位等传承给下一代后，女性的地位就日渐低下，之前女人依靠自己的生育价值给自己带来的地位，在本质上，被男性剥削，给他人做嫁衣。其换来的只是男人满足温饱的物质交换，渐渐的，男人依靠生育价值建立起的男性利益链的作用日渐明显，渐渐掌握社会的主要话语权。三、 问：婚姻制度会永远存在么？答：不会。从上面可以看到，婚姻存在的条件是：生产工具（农耕）低下让男人的力气大成为成产力的优势和主导（在私有制仍存在的情况下），这句话的意思是，如果你的生产力够高级到摆脱男女体力差距，那婚姻的存在就减少了必要性，就好比，什么都用电脑干活的话，男人和女人有区别么？而且，婚姻形成的初衷，并不是女人要找个男人一起组个家庭生孩子，而是因为男人的生产力优势，让女人做出对自己最有利的选择。所以组个家庭是次要的，生产力优势才是婚姻的起源，当生产工具越高级的时候，女人不结婚的越多，所以社会越发达，结婚率越低。有人说，哦，女人都不结婚就生孩子，孩子谁帮你带啊，大家别忘了，母系就是家庭以女人为中心，你的家庭成员在婚姻消失后，将发生变化，你的家庭成员都是有血缘关系的，你的祖母你的妈妈 你的哥哥你的弟弟 你的姐姐你的妹妹，一样可以给你承担育儿，那时你也没必要去工作，家里的男人，你的哥哥你的弟弟去外面工作负责养家，而且就算你不工作只生孩子，你祖母一辈子不工作，不创造生产力，你哥哥弟弟去外面创造生产力价值，你们家绝对最有话语权的地位最高还是你祖母，生育价值为社会最高价值。以上三个问答很好的从本质上回答了，母系社会为什么会演变成父系社会。你有生育能力有用么？你的生育能力被男人通过婚姻制度剥削成了男人建立传承的工具，继而发展成男权社会，你有也等于没有。客观上，男权社会随着私有制度 农耕 畜牧业的发展是必然，但是也不会持久，也不存在退步和进步这一说法，它的存在是中性的，社会最高价值不管是被剥削不承认还是怎么滴，生育价值永远都是最高的社会价值，生产力价值为社会最高价值只是婚姻制度后男权社会的一种表现，其基础还是在剥削生育价值后，形成男人间传承的利益链才可以成立男权社会。所以，只要社会中稍有点变化（科技日新月异），还是会回归其本质，返璞归真。