君子以文会友 以友辅仁什么意思

意思：曾子说：“君子以文章学问来结交朋友，依靠朋友帮助自己培养仁德。”
出自：《论语・颜渊篇》
作者：佚名
节选：
颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
子曰：“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。”
曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”
译文：
颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”颜渊说：“请问实行仁的条目。”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您的这些话去做。”
孔子说：“君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。”
曾子说：“君子以文章学问来结交朋友，依靠朋友帮助自己培养仁德。”
扩展资料
文章提及成语：
1、克己复礼 [ kè jǐ fù lǐ ] 克：克制。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”。
出 处：《论语・颜渊》:“颜渊问仁。子曰:‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？’”
2、成人之美 [ chéng rén zhī měi ] 成全别人的好事或帮助人实现他的愿望。 成：成全，帮助。
出 处：《论语・颜渊》：“子曰：‘君子成人之美；不成人之恶。小人反是。’”
节选：颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”子曰：“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。”曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”译文：颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”颜渊说：“请问实行仁的条目。”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您的这些话去做。”孔子说：“君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。”曾子说：“君子以文章学问来结交朋友，依靠朋友帮助自己培养仁德。”节选：颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”子曰：“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。”曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”译文：颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”颜渊说：“请问实行仁的条目。”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您的这些话去做。”孔子说：“君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。”曾子说：“君子以文章学问来结交朋友，依靠朋友帮助自己培养仁德。”节选：颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”子曰：“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。”曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”译文：颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”颜渊说：“请问实行仁的条目。”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您的这些话去做。”孔子说：“君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。”谢谢(๑>؂<๑）