世间事，了犹未了。终以不了了之！这句话谁说的？...

“世外人法无定法然后知非法法也；天下事了犹未了何妨以不了了之。”出自西蜀宝光寺有清代何元晋的一联， 而这一对联又是出自出自对六祖惠能法师《菩提偈》的感悟。
全文如下：
《菩提偈》
菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃。
身是菩提树，心为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃。
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前。
译文：
原本就没有菩提树，也并不是明亮的镜台。只要性空，哪会有什么尘埃！
众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就象一座明亮的台镜。明亮的镜子本来就很干净，哪里会染上什么尘埃！
原本就没有菩提树，也并不是明亮的镜台。本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃！
菩提只是向着内心寻找，何必劳累向外界求取玄机？以此进行修行自身，极乐世界也就在眼前！
扩展资料：
《菩提偈》的感悟：
心本无尘，尘即是心，无心无尘，人便死。 其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘；尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；心中有尘，尘本是心，何畏心中尘，无尘亦无心？正如慧能所说的仁者心动；又如道家所说的：道可道非常道，它们的道理是一样的。
佛家讲究万物在心，追求修世，道家讲究无牵无挂，追求避世，佛家想超脱今世，道家则是修行今世，而追究其原理来说都是一种修行，世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之。
天下事，了犹未了，何妨以不了了之。――人们生活处世，如果了解了并没有一定的法则，然后才体会到；其实没有固定的法则就是最好的法则！天下所有烦心的事情，每个人都有，并且都有很难了却的烦心事，那么不去了却那些事情也许就是最好的一种了却方法。
参考资料：
百度汉语――菩提偈
百度百科――菩提偈
六祖惠能
这句话是六祖惠能法师所说
全文如下
《菩提偈》
菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃。
身是菩提树，心为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃。
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前。
白话翻译
本来就没有菩提树， 也并不是明亮的镜台。 只要性空，哪会有什么尘埃？众生的身体就是一棵觉悟的智慧树， 众生的心灵就象一座明亮的台镜。明亮的镜子本来就很干净，哪里会染上什么尘埃。
原本就没有菩提树， 也并不是明亮的镜台。 本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃?菩提只是向着内心寻找，何必劳累向外界求取玄机？以此进行修行自身，极乐世界也就在眼前！
扩展资料
惠能（638―713），俗姓卢氏，三岁丧父，家境艰贫，稍长以伐薪卖柴为业养母度日。二十四岁时，惠能辞母出家，往湖北黄梅东山寺参拜五祖弘忍大师。初为行者，随众劳役，踏碓舂米。后因书写了得法诗偈而备受弘忍赏识，嘱付衣法，成为禅宗六祖。
因当时佛教内部争夺宗祖地位的竞争十分激烈，惠能多次遇险，最后藏迹于猎人群伍之中，隐居十五年。弘忍入灭之后，惠能才开始传法受戒。
此后演化佛法三十余年，弘法度众无数。武则天、唐中宗闻其名声，多次敕书征召入京，惠能皆以老病相辞，竟不奉诏。713年（唐玄宗先天二年），惠能赴新州入灭，时年七十有六。
参考资料来源：百度百科――菩提偈