翻译古文二

李氏族谱者,谱李氏也,谱李氏则何为并及於廖氏?廖氏,吾木姓也,以武略侯为祖者,姓氏自武略侯始著也.以光禄公为宗者,家声自光禄公始振也.呜呼,观吾谱者,可以知仁义之教矣!自光禄公以推至於今,支分派别,庆吊不通,则人也.自今以推至光禄公,渊源一脉,同气一体,则昆弟也.等而上之则一人也,夫有途人以推至於一人,亲甚矣.由一人推至於途人,疏甚亲者.所以明仁也,疏者所以明义也,亲疏之等辨,而仁义之教立.则所谓亲者愈亲,而所渭疏者亦不见为疏矣.族谱之所以修也.族谱之修,盖始於吾先伯香元公,博考旁稽,勤苦备至,乞今已三十年.余恐其久而复紊也,爱纠族人重续之．这恐怕是某地李氏族谱前的序言吧。试译如下：李氏族谱，是谱述李氏的，但是为何也涉及到廖氏呢？这是因为廖氏是我们的母姓，以武略候作为祖先。从武略候开始，我们李氏开始声名显赫，从光禄公开始，我们的家声开始威振。呜呼，看我们的家谱，可以得到仁义的教诲。从光禄公到如今，我们李氏出了很多分支派别，也逐渐庆吊不通了，而上溯到光禄公，我们都是一脉相承同气一体的兄弟。这样想，从途人都可以上推到同一个祖先，可谓非常亲近了，如果从同一个祖先繁衍下来的众多子孙中下推，则会疏远很多。说亲近，表示仁义，说疏远，代表礼义。之所以分辨出亲疏，是仁义礼教的基础。只有这样，亲人才更加亲近，而远房也不显得很疏远。这也是修族谱的原因所在了。最先开始修族谱的是我的先伯香元公，他博考旁稽，勤苦备至，终于修成，如今算来已经有三十余年了。我怕长时间不续修会使家族支系紊乱，所以号召族人续修了一次。
廖氏吾木姓也以武略侯为祖者姓氏自武略侯始著也
这里的木姓实际上应该是本姓的笔误。木字没有母字的意思，且武略侯为祖的已经很清楚说明廖是本姓。
另外这一句话也可以作为佐证：网页链接
武略侯廖克宽是南宋广东增城人，有两子，文贵，永贵。武略侯因被奸臣陷害，家被抄，文贵改李姓，永贵不详
问：我一世祖武略侯是廖氏哪一脉