结绳而治古文翻译

一、译文：昆山有一位叫归庄的，他有很多不和常情的言行。他家非常贫困，房门破到无法关闭，椅子烂到不可坐人，只好用蒿草绳将它们都捆绑牢固，因此在自家的匾额上书写“结绳而治”四个大字。又曾有一年除夕，他在自家的门上书写下“一枪戳出穷鬼去,双钩搭进富神来”的联句。因为他有很多像这样不合常情的言行，所以大家都称他为“归痴”。
二、原文：清 王应奎 《柳南随笔》
昆山归庄先生，狂士也。家贫甚，扉破至不可合，椅败至不可坐，则俱以纬萧缚之，遂书其匾曰“结绳而治”。然常与妻饮酒赋诗于其中。又除夕尝署其门云:“一枪戳出穷鬼去，双钩搭进富神来。”其不经多此类,众人呼为“归痴”云。
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一、作者简介
王应奎，号柳南，诸生，生于康熙二十二年（1683），约卒於乾隆二十四、五年（1759―1760）间，年近八十岁。许廷录在《王东溆诗集序》中称：“其平昔研讨典籍，探索经史，挹其华而
结绳而治　　【拼音】：jié shéng ér zhì 　　【释义】：原指上古没有文字，用结绳记事的方法治理天下。后也指社会清平，不用法律治国的空想。 　　【出处】：《周易・系辞下》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。” 　　【示例】：南朝・宋・刘义庆《世说新语・品藻》：“曹蜍、李志虽见在，厌厌如九泉下人，人皆如此，便可～。” 　　【用法】：作谓语、宾语；指原始管理方法 　　【引用】： 　　昆山归庄先生,狂士①也。家贫甚,扉破至不可合,椅败至不可坐,则俱以纬萧②缚之,遂书其匾③曰“结绳而治”④。然常与妻饮酒赋诗于其中。又除夕尝署其门云:“一枪戳出穷鬼去,双钩搭进富神来。”其不经⑤多此类,众人呼为“归痴”云。 　　(选自清・王应奎《柳南随笔》) 　　【注释】：①狂士:行为举止不合常情的人。②纬萧:用蒿草编成的绳子。③匾:此指门楣。④结绳而治:用绳子打结来记事。在文字产生前,相传古人用绳子打结来记事。大事打大结,小事打小结。⑤不经:不合常情。 　　【翻译】：昆山有一位叫归庄的，是一位行为举止不合常情的人。他家非常贫困，房门破到无法关闭，椅子烂到不可坐人，只好用蒿草绳将它们都捆绑牢固，因此在自家的匾额上书写“结绳而治”四个大字。又曾有一年除夕，他在自家的门上书写下“一枪戳出穷鬼去,双钩搭进富神来”的联句。因为他有很多像这样不合常情的言行，大家都称他为“归痴”。