祸福无门 惟人自召出自哪里 ?
《太上感应篇》太上曰祸福无门惟人自召[原文]富贵由天未可求,人生何必苦营谋。 逞奸空用千般计,负义难逃罚作牛。 马氏田园归旧主,叶家事业沐新庥。 子孙昌大门庭盛,迁善从来报自优。
祸福无门 惟人自召:
人生好像总是有命运被牵扯住一样,很多人经常说:“我的命不好,命中注定。”其实命运是由心造的。台长在平时给大家开示当中也经常讲到,一个人为什么会有好事、有坏事,因为经常想好事,那么好事就来;经常想做好人,那么你好人就开始形成了;经常想坏事,那么坏事就在你心中开始生根、结果,你就变成一个坏因缘、坏人。按照因果法则,因缘成熟是一定的。怎么样能够让自己在这个因缘果报当中不受牵连?最好就是在“因”上多起作用。也就是说,不要让自己的心作怪,人不能动小脑筋,人不能想坏事。经常想好事,想帮助别人,想做菩萨,你的心就会像菩萨一样,不断地给后人留下很多慈善的、积福积德的事情。其实这就是一个逻辑推理,这个就是因果道理。你今天为自己想得太多了,你会为别人想得很少;你天天想有钱,想要好,想争名争利,你最后得到的一定是很多的关卡,为自己设置了困难,你在人生当中就会患得患失。
有些人靠着意念活着,你的意念不干净,你就会失败;意念干净,你就纯洁。怎么样让自己的意念变得更加干净呢?就是要懂得怎么样让自己的善念超过恶念。很多人在五浊恶世当中,他的恶念远远超过了他的善念,所以他成功得少,失败得多。很多人对自己特别好,对别人不好,他永远是失败的人。你去看,一个对所有的人都好、对自己非常严格要求的人,他一定是个成功的人。过去佛法界讲,同台吃饭,各自修行。也就是说,我们大家修行像吃饭一样,每个人吃饭吃多少,吃得快、吃得慢,肠胃的吸收都不一样,所以“各自修行”。
其实命运的改造就是靠着个人自己不同的需求来改变自己,是别人帮不上忙的。师父只能教你们吃饭,教你们走路,饭要自己吃的,路要自己走的。很多人总是想不劳而获,等别人来救你,等别人来让你开悟。学佛当中我们经常讲,“命由己造,相由心生”,你命运的好坏不是你自己造成的吗?你今天去跟流氓、跟那些坏人在一起,你的命已经定下来了,你就是一个坏命,你终有一天会被警察抓起来或者判刑。你今天的相想好一点,“相好光明”,那你的相是怎么来的?心生――心里生出来的。你整天想自私,你的脸相就是自私相;你整天不动好脑筋,你的相怎么会变得好呢?
“祸福无门,惟人自召”,这句话的意义就是说,祸也好,福也好,并不是谁要有,谁没有的,就是你自己招来的。好和坏、善与恶,都是你自己招来的。同样,我们小时候一个班级里边有三十个同学,为什么每个人走的路――最后的成长之路都不一样?要懂得,学佛人不一定说“我只要尊重法律,在社会当中我不犯法”就是善了,实际上这个跟学佛人的概念是完全不一样的。举个简单例子,你说 “我不犯法,我就好了”,但是隔壁邻居着火了,你也不去帮人家灭火,你从来不安心地去帮助别人,从来没有去救度别人,你说你是属于善吗?在法律上,你不管人家家里着火了、出事了,那是一个标准。其实法律并不是善恶的标准,并不是学佛人的标准,法律只不过是我们现在人生存的一种规则。生存,你可以一个人管自己,但是你不管别人,你不管社会,你不帮助所有的众生远离烦恼、离苦得乐,那你怎么能够成为一个善人?成人之美,是我们中华民族五千年文化的优秀品质啊!一个人什么叫“善”?不论别人是非,这是善。对不对?说假话,造谣欺骗,搬弄是非,杀,盗,淫,妄……那都是恶啊。你自己的心在想什么,你的脸相就会变成什么样。你每一天在财、色、名、食、睡当中活着,你在五欲当中,你怎么能够处理好自己的心态呢?所以你的命运就会差,你会不幸福、不快乐,因为你整天为名为利活着,整天不去想着别人,你的心中没有善的东西,慢慢地就有恶的东西会生出。这就是师父经常跟你们讲的,一个人要知道,你今天的命运差,身体差,钱又没有,烦恼多,怨天啊,怨人啊,其实,不要怪别人,自作自受啊!
学佛要懂得什么叫善。能够用心去帮助别人,那就叫善。因果就是舍钱财得钱财,舍智慧得智慧,舍快乐得快乐。你自己把应该快乐的时间给别人了,别人一开心,让你也一起开心;你不给别人设障碍,别人就不会给你设障碍;你今天不骂别人,别人怎么会骂你?从心上改,诸恶莫作。所以一定要好好地修。
有一个同修问师父,我们每天供水有什么好?台长告诉大家供水有八种表义,十分吉祥。所以供菩萨一定要供水,很多人把菩萨供在那里,供了香,水也不供。
八种表义,第一,供水供上去就是清凉,水是清凉的。说明你有戒律,有道德,很清净。清凉就等于戒德清净。
第二,供水有味甘。甘就是甜,甘甜。你把一碗水供给菩萨之后,你可以享受百味食。你们去看,吃什么东西之前,你喝一口白水,然后再吃什么,你就尝到什么的味道了。对不对?你嘴里特别辣的时候是不是要喝一口白水啊?你吃得太咸了,是不是要喝白水了?你吃得太甜了,是不是要加白水啊?所以水是味甘。
第三是性轻。水的本性是性轻,就是身心健康。
第四是质软。水质软,质地柔软,就是你的意念柔顺。所以你喝水的时候要经常想想这些,意念柔顺。
水清澈,就表明你的意念清明,非常干净。
水是无臭的,没有味道的。说明你心中没有障碍,障碍清除。
水益喉。很多人讲话讲多了喝一口水,是不是叫“益喉”?就是利益喉咙,实际上就是成就你的妙语。人家说妙语连珠,过去讲故事的人,喝一口水,可以讲很久。
第八是养胃。胃不好的人什么都不能喝,但是水能喝。
供菩萨供水的时候,或者等到供完水,你倒到另外一个杯子,自己喝的时候,你要经常想到:清凉、味甘、性轻、质软、清澈、无臭、益喉、养胃。用菩萨给你的这么多的让你身体好、意念清净、健康无病的水,来透彻地让你心中干净、身体干净。一个人身体干净就是喝水,所以供水不会生各种怪病。供菩萨的人要经常供水,要自己供,不要叫人家倒。供水的话,你不会生出后悔的心。经常供水的人也不会在外面被别人用一些不好的方法来讥讽,或者做出一些后悔的事情。很多人说:“我经济条件不好,我供养不起水果……”其实真的供养的话,你只要供养清净,供养柔顺,供养自己的障碍清除,供养成就妙语,供养自己的健康无病,你就心中干净。但是有一点:不能供空杯。很多人把一杯水放很长时间,水都干掉了,供在那里,供空杯,你一切皆为空,所以你求什么都不灵啊!要用心来供菩萨。
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祸福无门 惟人自召:
人生好像总是有命运被牵扯住一样,很多人经常说:“我的命不好,命中注定。”其实命运是由心造的。台长在平时给大家开示当中也经常讲到,一个人为什么会有好事、有坏事,因为经常想好事,那么好事就来;经常想做好人,那么你好人就开始形成了;经常想坏事,那么坏事就在你心中开始生根、结果,你就变成一个坏因缘、坏人。按照因果法则,因缘成熟是一定的。怎么样能够让自己在这个因缘果报当中不受牵连?最好就是在“因”上多起作用。也就是说,不要让自己的心作怪,人不能动小脑筋,人不能想坏事。经常想好事,想帮助别人,想做菩萨,你的心就会像菩萨一样,不断地给后人留下很多慈善的、积福积德的事情。其实这就是一个逻辑推理,这个就是因果道理。你今天为自己想得太多了,你会为别人想得很少;你天天想有钱,想要好,想争名争利,你最后得到的一定是很多的关卡,为自己设置了困难,你在人生当中就会患得患失。
有些人靠着意念活着,你的意念不干净,你就会失败;意念干净,你就纯洁。怎么样让自己的意念变得更加干净呢?就是要懂得怎么样让自己的善念超过恶念。很多人在五浊恶世当中,他的恶念远远超过了他的善念,所以他成功得少,失败得多。很多人对自己特别好,对别人不好,他永远是失败的人。你去看,一个对所有的人都好、对自己非常严格要求的人,他一定是个成功的人。过去佛法界讲,同台吃饭,各自修行。也就是说,我们大家修行像吃饭一样,每个人吃饭吃多少,吃得快、吃得慢,肠胃的吸收都不一样,所以“各自修行”。
其实命运的改造就是靠着个人自己不同的需求来改变自己,是别人帮不上忙的。师父只能教你们吃饭,教你们走路,饭要自己吃的,路要自己走的。很多人总是想不劳而获,等别人来救你,等别人来让你开悟。学佛当中我们经常讲,“命由己造,相由心生”,你命运的好坏不是你自己造成的吗?你今天去跟流氓、跟那些坏人在一起,你的命已经定下来了,你就是一个坏命,你终有一天会被警察抓起来或者判刑。你今天的相想好一点,“相好光明”,那你的相是怎么来的?心生――心里生出来的。你整天想自私,你的脸相就是自私相;你整天不动好脑筋,你的相怎么会变得好呢?
“祸福无门,惟人自召”,这句话的意义就是说,祸也好,福也好,并不是谁要有,谁没有的,就是你自己招来的。好和坏、善与恶,都是你自己招来的。同样,我们小时候一个班级里边有三十个同学,为什么每个人走的路――最后的成长之路都不一样?要懂得,学佛人不一定说“我只要尊重法律,在社会当中我不犯法”就是善了,实际上这个跟学佛人的概念是完全不一样的。举个简单例子,你说 “我不犯法,我就好了”,但是隔壁邻居着火了,你也不去帮人家灭火,你从来不安心地去帮助别人,从来没有去救度别人,你说你是属于善吗?在法律上,你不管人家家里着火了、出事了,那是一个标准。其实法律并不是善恶的标准,并不是学佛人的标准,法律只不过是我们现在人生存的一种规则。生存,你可以一个人管自己,但是你不管别人,你不管社会,你不帮助所有的众生远离烦恼、离苦得乐,那你怎么能够成为一个善人?成人之美,是我们中华民族五千年文化的优秀品质啊!一个人什么叫“善”?不论别人是非,这是善。对不对?说假话,造谣欺骗,搬弄是非,杀,盗,淫,妄……那都是恶啊。你自己的心在想什么,你的脸相就会变成什么样。你每一天在财、色、名、食、睡当中活着,你在五欲当中,你怎么能够处理好自己的心态呢?所以你的命运就会差,你会不幸福、不快乐,因为你整天为名为利活着,整天不去想着别人,你的心中没有善的东西,慢慢地就有恶的东西会生出。这就是师父经常跟你们讲的,一个人要知道,你今天的命运差,身体差,钱又没有,烦恼多,怨天啊,怨人啊,其实,不要怪别人,自作自受啊!
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有一个同修问师父,我们每天供水有什么好?台长告诉大家供水有八种表义,十分吉祥。所以供菩萨一定要供水,很多人把菩萨供在那里,供了香,水也不供。
八种表义,第一,供水供上去就是清凉,水是清凉的。说明你有戒律,有道德,很清净。清凉就等于戒德清净。
第二,供水有味甘。甘就是甜,甘甜。你把一碗水供给菩萨之后,你可以享受百味食。你们去看,吃什么东西之前,你喝一口白水,然后再吃什么,你就尝到什么的味道了。对不对?你嘴里特别辣的时候是不是要喝一口白水啊?你吃得太咸了,是不是要喝白水了?你吃得太甜了,是不是要加白水啊?所以水是味甘。
第三是性轻。水的本性是性轻,就是身心健康。
第四是质软。水质软,质地柔软,就是你的意念柔顺。所以你喝水的时候要经常想想这些,意念柔顺。
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水是无臭的,没有味道的。说明你心中没有障碍,障碍清除。
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供菩萨供水的时候,或者等到供完水,你倒到另外一个杯子,自己喝的时候,你要经常想到:清凉、味甘、性轻、质软、清澈、无臭、益喉、养胃。用菩萨给你的这么多的让你身体好、意念清净、健康无病的水,来透彻地让你心中干净、身体干净。一个人身体干净就是喝水,所以供水不会生各种怪病。供菩萨的人要经常供水,要自己供,不要叫人家倒。供水的话,你不会生出后悔的心。经常供水的人也不会在外面被别人用一些不好的方法来讥讽,或者做出一些后悔的事情。很多人说:“我经济条件不好,我供养不起水果……”其实真的供养的话,你只要供养清净,供养柔顺,供养自己的障碍清除,供养成就妙语,供养自己的健康无病,你就心中干净。但是有一点:不能供空杯。很多人把一杯水放很长时间,水都干掉了,供在那里,供空杯,你一切皆为空,所以你求什么都不灵啊!要用心来供菩萨。
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