尼哥拉一党人的行为


在教会中有所谓「尼哥拉一党人的行为」(启二6);「尼哥拉」的字意是「爬在平信徒之上」,故这里是指「居间阶级的行为」。在教会中有一班人自以为高于平信徒,在那里包办所有属灵的事务,遂有居间阶级的产生,后来演变而成为罗马天主教的神父制度,英国安立甘教会的圣品制度,更正教的牧师制度。尼哥拉这个字来自两个希腊字,“尼哥”意思是“征服”;“拉斯”意思是“平信徒”。简明地说,有人在初期教会中行一些事,这些事就是控制平信徒。倘若平信徒受控制,必定是一些掌权者所为。人们被某个方式所征服,而这个方式完全不遵照神的道。好象保罗在林前十四:26指出的那样,每个人都能参与事奉,然而他们却要把某些“圣人”当作牧师或教士阶层来做头领导会众。他们要模仿异教的方式。 某一个人的变化是小事,也很好对付,正像大海弟兄所说,全会众为他祷告,他是可以改变的。但今天我们必须看到,最糟糕的事还不是某个人如何如何,那不过是个别人的“尼哥拉党人”的行为,其实个别人的行为还够不成“尼哥拉一党”,凡构成“党派”的,它肯定不是一个人了!它已经是一个组织或小团体、小集团了。之所以会形成了“气候”,就是因为尼哥拉一党人的行为变成了尼哥拉一党人的“教训”,而且这个本不合神旨意的教训居然被合法化被教会接受!启2:15、你那里也有人照样服从了尼哥拉一党人的教训。以弗所教会和别迦摩教会的情形不一样。以弗所不过只有尼哥拉党的行为,到了别迦摩时,就有了尼哥拉党的教训。行为不知道要经过多少时候才会变成教训。如果作出行为,又能讲出道理来,不只能行,并且还从行为而产生出理论,并将其进一步形成一种制度而教训教会持守遵行了。行为在教训之前,到了教训来的时候,已经坏透了。所以说个人的行为还好对付,而尼哥拉党人的教训和制度是我们要靠主来揭露它、批驳它、战胜它!因为这样的得胜,是全教会的得胜!是主所喜悦的事!因为主恨恶尼哥拉一党人的行为!我们当以基督的心为心,与主表同情。启2:6、然而你还有一个可取的事,就是你恨恶尼哥拉一党人的行为,]这也是我所恨恶的。(请你记得:尼哥拉一党人的行为,不是某个人的行为!巴兰的行为是个人行为,尼哥拉党人的行为是一个阶级的行为!二者有本质的区别!) 称为“牧师”的高于平信徒,他们把自己和其他的会众分别开来,把组成会众的人称为“平信徒”。神不会把教会交给那些有政治倾向的受政权委任的人。神没有把会众分成等级,让会众受到一个所谓的圣洁教士制度的领导。何况在神的道中没有说到牧师或神父等是神与人之间的中保,神要所有的人爱他,一起事奉他。尼哥拉一党人破坏了这些教训,而把牧师或神职人员与平信徒分开来,把这些带头人变成管辖者,而不是众人的仆人。 太20:25、耶稣叫了他们来,说,你们知道外邦人有君王为主治理他们,有大臣操权管束他们。 太20:26、只是在你们中间不可这样。你们中间谁愿为大,就必作你们的用人。 太20:27、谁愿为首,就必作你们的仆人。 太20:28、正如人子来,不是要受人的服事,乃是要服事人。并且要舍命,作多人的赎价。

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