求解含义：恩德相结者,谓之知己;腹心相照者,谓之知...

不计回报，倾力相助者，称得上知己；肝胆相照，无活不说者，称得上知心；心照不宣，情投意合者，称得上知音，总的来说就是相知。
一、出处
明末・冯梦龙《警世通言・卷一俞伯牙摔琴谢知音》
二、原文（节选）
古来论交情至厚莫如管鲍。管是管夷吾，鲍是鲍叔牙。他两个同为商贾，得利均分；时管夷吾多取其利，叔牙不以为贪，知其贫也。后来管夷吾被囚，叔牙脱之，荐为齐相。
这样朋友，才是个真正相知。这相知有几样名色：恩德相结者，谓之知己；腹心相照者，谓之知心；声气相求者，谓之知音，总来叫做相知。
三、译文
自古以来谈论交情深厚的没有比得上管鲍的。管是管仲，鲍是鲍叔牙。他们两个同为商人，得到利益均分；有时候管夷吾得到的利益比较多，鲍叔牙不认为管夷吾贪婪，知道管夷吾是贫穷的。后来管仲被囚禁，叔牙为其脱罪，并推荐他为齐国相。
这样的朋友，才是真正的相知。原来这相知有几样说法：不计回报，倾力相助者，称得上知己；肝胆相照，无活不说者，称得上知心；心照不宣，情投意合者，称得上知音，总的来说就是相知。
扩展资料
一、创作背景
在《警世通言》的内容里，宋元旧作占了将近一半，如《陈可常端阳仙化》《崔待诏生死冤家》等，但它们都或多或少地经过冯梦龙的整理、加工。
在《警世通言・绪言》中，冯梦龙自言将前代、今世的传说、野史，搜集整理。他表示，收集的多是野史之类，至于是事实还是虚构，都无需要去深究，也没必要“去赝存真”，因此书中人物、内容等是实事存在还是故事传说，其实无须理会。
二、赏析
《警世通言》作为古代白话短篇小说的高峰之一，《警世通言》构筑了自己独特的艺术世界。中国古代白话小说，是在“说话”、“话本”的基础上，经过文人的加工、提高而来的。“说话人”的故事底本称为“话本”，现代学者称“三言”“二拍”为“拟话本”。
与早期的“话本”相比较，《警世通言》在语言、文体和结构等方面都有了很大的变化和发展。首先是语言，改变了过去书面语与口头语分离的状况，完全采用通俗、晓畅的白话，力避文白间杂，风格趋于统一。
参考资料来源：百度百科-警世通言
参考资料来源：百度百科-俞伯牙摔琴谢知音
出 处 明・冯梦龙《警世通言》卷一：“这相知只几样名色：恩德相结者，谓之知己；腹心相照者，谓之知心；声气相求者，谓之知音。”愚以为这几句的意思是：一向施对方以恩德的，才是知己的人；以真心相见的，才是之心的人；志同道合、意气相投的，才是知音！比喻彼此很知心，达到心心相印的程度。